2018考研政治230道错题集：马哲第一章多选

　　政治复习要结合题目来看，注意把握每个部分知识点的命题形式，更熟练的动态把握知识要点。新东方在线分享历年230道精选错题集，单选题和多选题皆有，为大家分析命题和链接教材，下面是马哲第一章多选错题集。　　

第一章 马克思主义哲学是科学的世界观和方法论

　　多项选择题Ⅱ:下列每题的选项中，至少有一项是符合题意的，少选、多选、错选，该题不得分。

　　16.人的思想、意识活动和“有机物质绝不是不可调和的，而且看来和电、运动的能力、不可入性、广袤等等一样，是有机物质的一种特性”。这里所表述的是一种

　　A.主观唯心主义的观点 B.机械唯物主义的观点

　　C.客观唯心主义的观点 D.唯物主义一元论观点

　　[命题分析] 本题考查的知识点是：机械唯物主义的基本观点。

　　题干引自的也是拉美特利的《人是机器》一书。拉美特利反对笛卡尔的二元论的思想，认为独立的心理实体是不存在的。他认为心灵是身体的一部分，它也是物质的东西，而且心灵是物质性的与心灵能够思想是不矛盾的，从而彻底地坚持了唯物主义的一元论。但是拉美特利又认为人的大脑之所以有理性活动，只是比完善的动物多几个齿轮，多几条弹簧、脑子和心脏的距离在比例上更接近一些，所接受的血液更充分一些，从而把人脑也看成是一架机器。显然，拉美特利并没有看到，思想是高度发展的物质器官——大脑的产物，思维运动是一种最高级的形式，人类的思想能力是在长期的社会实践中形成的。人是能思维的动物，机器没有思维能力。因此，本题的正确答案应为B、D选项。

　　[教材链接]该知识点在《应试精华》第3页;《大纲解析》第2页。

　　17.马克思指出：“环境的改变和人的活动或自我改变的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践。”这说明

　　A.改变了的人是另一种环境的产物 B.环境是由人来改变的

　　C.环境是人的活动的基础 D.环境的改变会引起人的改变

　　[命题分析] 本题考查的知识点是：在人和环境的关系问题上辩证唯物主义和形而上学唯物主义的区别。

　　人和环境的关系，是哲学界长期争论的问题。唯心论者否认环境的客观性，认为环境是精神的产物;而机械唯物论者则否认人对环境的能动作用，仅仅看到人是环境的产物而忘记了环境是由人来改变的，从而陷入了形而上学的环境决定论。马克思在同这些错误思想斗争中，阐述了人和环境关系的科学理论，即：环境是人的活动的基础，环境的改变引起人的改变;环境是由人来改变的;“环境的改变和人的活动的一致性，只能被看作是并合理地理解为革命地实践”。这说明实践活动的出发点是人意识到环境不能满足人的需要，实践的目的就是使环境按照人的意志改变形态，以满足人的需要。本题的正确答案应为B、C和D选项。

　　[教材链接]该知识点在《应试精华》第4页;《大纲解析》第2页。

　　21.唯物主义哲学的共同特点是

　　A.一元论哲学 B.决定论哲学 C.能动的反映论 D.坚持唯物史观

　　[命题分析] 本题考查的知识点是：唯物主义的特点。

　　所有的唯物主义都认为物质是世界的本原(一元论哲学)。自然界、物质是第一性的，思维、意识、精神是第二性的;物质不依赖于意识而存在，物质决定意识。决定论是认为事物或现象之间具有因果联系性、规律性和必然性的哲学学说。所有唯物主义和许多自然科学家都坚持唯物主义的决定论思想，肯定因果关系的普遍性和客观性。与唯物主义的决定论根本不同，一些唯心主义者虽然也承认因果性、必然性和规律性，但却不是从事物本身的性质，而是从精神的性质来解释问题，或者是认为人把因果性、必然性和规律性赋予自然界。形而上学唯物主义具有不彻底性。它没有把唯物主义贯彻到社会历史领域，即在自然观上是唯物主义的，在历史观上则陷入唯心主义。形而上学唯物主义的根本缺陷是不了解人的实践活动在人与世界关系中的意义和作用，只是从客体的方面去把握和直观世界，抹杀了人及其意识的能动性。显然答案选AB。

　　[教材链接]该相关知识点在《应试精华》第2-3页;《大纲解析》第1-2页。

　　23.对感性的物质世界进行直观性理解的哲学派别是

　　A.古代朴素唯物主义 B.近代形而上学唯物主义

　　C.辩证唯物主义 D.历史唯物主义

　　[命题分析] 本题考查的知识点是：唯物主义的具体形态。

　　古代朴素唯物主义坚持了唯物主义与辩证法的朴素结合，但又有它的局限性，即具有直观性、猜测性，缺乏科学的论证。然而，直观性不仅是古代朴素唯物主义的突出特点，同是也是近代形而上学唯物主义的一个重要特点。马克思把费尔巴哈的唯物主义称之为“直观的唯物主义”，就是因为：费尔巴哈把人视为感性的对象，主张对感性世界进行多种直观：普通直观、自然科学的直观、高级的哲学直观;强调直观是生活的原则，直观提供本质、真理、现实。在认识论上，直观的唯物主义像一切旧唯物主义一样，缺乏能动原则，不了解人类实践活动的意义，只是从感性直观上去理解客体;在自然观上，直观的唯物主义消极的崇拜自然，把感性世界仅仅看作是开天辟地以来就存在的始终如一的东西，没有看到人周围的感性世界是历史和实践的产物;在社会观上，直观的唯物主义把个人仅仅看作是脱离现实社会关系的有机物质实体，而不是处于实践活动和社会关系中的真实存在的人。因此，本题的正确答案是AB。

　　[教材链接]该知识点在《应试精华》第3页;《大纲解析》第2页。

　　24.一切唯心主义都认为

　　A.万事万物都是精神的产物 B.意识具有能动性

　　C.主观意志决定一切 D.世界是不可知的

　　[命题分析] 本题考查的知识点是：唯心主义概念及基本类型的特征的把握。

　　唯心主义的基本观点是：精神是世界的本原。精神是第一性的，物质是第二性的;物质是精神、意识、思维的派生物或表现。一切唯心主义不仅承认意识的能动作用而且夸大了意识的能动性，把意识上升为世界的本原，决定物质世界。C选项是主观唯心主义的观点。一切唯物主义和彻底的唯心主义都是可知论者，只有不彻底的唯心主义才认为世界是不可知的。因此，本题的正确答案应为AB选项。

　　[教材链接]该知识点在《应试精华》第4页;《大纲解析》第2页。

　　25.下列命题中属于主观唯心主义的有：

　　A.物是感觉的复合 B.感觉是与外界隔离的屏障

　　C.宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 D.现实世界是理念世界的影子

　　26.在下列命题中，属于主观唯心主义观点的是：

　　A.我思故我在 B.存在就是被感知

　　C.物是绝对观念的外化 D.万物皆备于我

　　27.中国古代哲学中的下列命题属于主观唯心主义的有：

　　A.“天行有常，不为尧存，不为桀亡” B.“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”

　　C.“理也者，形而上之道也，生物之本也” D.“心外无物，心外无事，心外无理”

　　[命题分析] 这三题考查的知识点都是：主观唯心主义的观点辨析。

　　主观唯心主义的主要特征是把主观精神(人的感觉、经验、观念、意志、心等)作为惟一真实的存在和世界的本原，客观事物以至整个物质世界都是这种主观精神的产物。主观唯心主义必然导致只有自我才是唯一存在的“唯我论”。例如，英国大主教贝克莱认为，世界的本原是人的主观感觉，世界上的一切都是“感觉的复合，存在就是被感知”，马赫倡言“世界是感觉要素的复合”;康德的“人的理性为自然界立法”，笛卡尔的“我思故我在”，尼采的“自由选择的意志高于一切”，叔本华的“意志是世界的物自体、意志是一切存在和运动的根源”，波格丹诺夫的“经验是世界的最终构成要素”;杜威的“世界是我的观念，我的经验”，中国古代庄子讲的“万物与我为一”，孟子讲的“万物皆备于我”，陆象山说的“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，王阳明说的“天下无心外之物，心包万物，心包万理，万物皆在我心中”，等等，都是主观唯心主义的典型代表。

　　第25题的B选项不属于可知论，其哲学倾向是主观唯心主义和形而上学的;D选项，是柏拉图的观点，属于客观唯心主义。本题的正确答案应为ABC选项。第26题的C选项是黑格尔的观点，属于客观唯心主义。本题的正确答案应为ABD选项。第27题中A选项是荀子的朴素唯物主义的观点，“理也者，形而上之道也，生物之本也”，是客观唯心主义的观点。本题的正确答案应为BD选项。

　　[教材链接]该知识点在《应试精华》第4页;《大纲解析》第2页。

　　29.唯心主义哲学的共同特点是

　　A.坚持从思想和感觉到物的认识路线 B.一元论哲学

　　C.经验论哲学 D.唯理论哲学

　　[命题分析] 本题考查的知识点是：唯心主义哲学的特点。

　　唯心主义哲学由于对精神本原的不同理解分为主观唯心主义和客观唯心主义两种基本形式。而无论是主观唯心主义还是客观唯心主义，由于它们都“坚持意识第一性”，因此在认识论上两者都“坚持从思想和感觉到物的认识路线”;两者都是坚持世界有一个精神本原的一元论哲学。唯理论承认理性认识的可靠性，否认理性认识依赖于感性经验。经验论认为感性经验是知识的唯一源泉，主张一切知识都通过经验而获得，并在经验中得到证明。不论是唯理论还是经验论都有唯物和唯心之分。因为有唯心主义经验论和唯心主义唯理论的对立，因此并不是所有的唯心主义都是经验论哲学或都是唯理论哲学。因此答案选AB。

　　[教材链接]该知识点在《应试精华》第4页;《大纲解析》第2页。

　　31.哲学唯心主义“无疑是一朵无实花，然而却是生长在活生生的、结果实的、真实的、强大的、全能的、客观的、绝对的人类认识这棵活生生的树上的一朵无实花”。这说明

　　A.哲学唯心主义不能在人类认识这棵树上结出果实

　　B.哲学唯心主义在人类认识史上是没有根基的

　　C.哲学唯心主义也是生长在人类认识之树上的花朵

　　D.哲学唯心主义在人类认识发展的曲折过程中是难以避免的

　　[命题分析] 本题考查的知识点是：唯心主义产生的认识论根源。

　　题干来自列宁的《谈谈辩证法问题》一文，列宁指出“而僧侣主义(=哲学唯心主义) 当然有认识论的根源，它不是没有根基的，它无疑是一朵无实花，然而却是生长在活生生的……，绝对的人类认识这棵活生生的树上的一朵无实花。”马克思主义认为：人的认识是在实践中产生的，它是一个充满矛盾的曲折复杂的发展过程。如果在认识过程中把主观同客观、认识同实践相分裂，片面地夸大主观的作用，或者把认识过程的某一阶段绝对化，就会导致唯心主义。在人类认识的曲折发展过程中，唯心主义和唯物主义同时存在，唯物主义是必然的，唯心主义也是不可避免的，二者是共生在人类认识之树上的地球上的最美丽的思维着的花朵。但由于唯心主义哲学颠倒了思维和存在、精神和物质的关系，脱离了人的社会实践，不能正确指导人们认识世界、改造世界的活动，因而在总体上是错误的，是不结果实的。因此本题的正确答案应为A、C和D选项。

　　[教材链接]该知识点在《应试精华》第4页;《大纲解析》第2页。

　　36.爱因斯坦指出：“在我们之外有一个巨大的世界，它离开我们人类而独立存在，它在我们面前就像一个伟大而永恒的迷，然而甚少部分地是我们的观察和思维所能及的。”一些自然科学家没有学习马克思主义哲学也能在科学上取得伟大成就，这是由于他们

　　A.在科学实践过程中摆脱了唯心主义 B.完全依靠个人的天才条件

　　C.自觉不自觉地贯彻了唯物主义、辩证法的原则

　　D.“相信有一个离开知觉主体而独立存在的外在世界是一切自然科学的基础”

　　[命题分析] 本题考查的知识点是：马克思主义哲学在科学研究中的普遍指导意义。

　　此题是一道事实辨析选择题，题干给出的事实是客观存在的。但是，这并不意味着“一切自然科学家没有学习马克思主义哲学”，在科学活动中就不受一定世界观和方法论的指导。恰恰相反，科学家们无论从事何种科学研究活动，都会自觉不自觉地受到某种哲学世界观和方法论的指导，如果自觉地接受某种科学世界观和方法论的指导，他将会取得更多、更大的成果，这一点是不可否认的客观事实。所以，只要考生懂得这一基本哲学常识，在所给出的选项中，确认ACD的正确性是不难的。选项D，实际是说坚持唯物主义的原则。本题的正确答案应为ACD选项。

　　[教材链接]该知识点在《应试精华》第10页;《大纲解析》第6页。