2018考研政治马原冲刺模拟题：认识论

　　二、多项选择题

　　1.【答案】AD

　　【考点】认识与实践的关系

　　【解析】苏轼这句诗的意思是士大夫终究不愿夜晚乘着小船停靠在悬崖绝壁下面，所以不能知道真相;而渔夫(和)船工，虽然知道却又不能用文字表达。士大夫之所以不知道是因为他没有实践经验，故A正确;渔夫有实践经验，但只是出于感性认识阶段，没有经过概念、判断、推理等上升到理性认识，故D入选。BC本身表述正确，但与题意无关。综上所述，此题选AD。

　　2 .【答案】AB

　　【考点】认识与实践的关系

　　【解析】材料提到先是医学界的论断，但经过海固斯的实践，打破了之前的论断。说明实践是检验真理的唯一标准，故A入选;同时人类对运动极限的认识也达到了一个新的高度，故B正确。C选项本身错误，实践的最终目的是改造世界。D选项本身正确，但与题干无关。综上所述，此题选AB。

　　3.【答案】CD

　　【考点】直接经验与间接经验

　　【解析】“把学问用于装饰是虚假”，意思是学问要和应用结合起来，故D项入选。”完全依靠学问上的规则断事是书生的怪癖。“意思是书本上的学问是否可行，要靠实践检验，故C入选。书本知识和实践在不同条件下的重要性不同，故A错误。知识不仅可以通过实践等直接经验获得，还可以通过读书、传授等间接经验获得，故B错误。综上所述，此题选CD。

　　4 .【答案】AB

　　【考点】认识与实践的关系

　　【解析】实践决定认识，实践是认识发展的动力，表现在：实践为认识发展提供必要的条件。一方面，实践的发展不断揭示客观世界的越来越多的特性，为解决认识上的新课题积累越来越丰富的经验材料;另一方面，实践又提供日益完备的物质手段，不断强化主体的认识能力。射电望远镜就是物质手段，它可以帮助人们突破感官的极限，促进认识发展，故AB入选。认识发展的源泉和根本动力是实践，故C错误。区分是社会性质的根本标准是经济基础的不同?，故D项错误。综上所述，此题选AB。

　　5.【答案】ABD

　　【考点】认识与实践的关系

　　【解析】实践决定认识，表现在实践是认识的来源，是认识发展的动力，是检验认识正确与否的唯一标准，是认识的目的。世界地图从原始的到1516世纪，再到现在的世界地图，体现实践决定认识，故此题选ABD。正确的认识可以从实践等直接经验获得，也可以从读书、传授等间接认识获得，故C选项错误，综上所述，此题选ABD。

　　6.【答案】AC

　　【考点】感性认识与理性认识

　　【解析】两小儿对太阳的认识各自有自己的见解，故C入选;但谁也说服不了对方，是二者都处于感性认识阶段，都是认识的初级阶段，需要上升到理性认识，故A入选。B项本身正确，但与题干无关;D项表述有误，感性认识有待于发展到理性认识。综上所述，此题选AC。

　　7.【答案】AC

　　【考点】感性认识与理性认识

　　【解析】“经验”指代感性认识。题干中说单凭经验不能充分证明必然性，即A入选;感性认识需要上升到理性认识，以达到对事物更深刻的认识，故C入选。BD表述错误。综上所述，此题选AC。

　　8.【答案】BD

　　【考点】感性认识与理性认识

　　【解析】“采集材料”和“用自己的能力加以变化和消化”是感性认识上升到理性认识的条件，即勇于实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料;经过理性思考的作用，运用辩证思维的科学方法，将丰富的感性材料加工制作，故BD入选。AC本身表述正确，与题干无关。综上所述，此题选BD。

　　9.【答案】BD

　　【考点】认识的无限性

　　【解析】认识运动不断反复和无限发展，决定了主观和客观、认识和实践的统一是具体的和历史的。所谓具体的，即主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实践相符合;所谓历史的，即主观认识要同特定历史发展阶段的客观实践相适应。“土豪”一词从革命年代到现在的，随着当下实践条件的变化而变化，故BD入选。AD本身正确，但与题干无关。综上所述，此题选BD。

　　10.【答案】AB

　　【考点】感性认识与理性认识

　　【解析】“头脑中已有的理论认识”属于理性认识，题干说为了公正观察所研究对象，应当排除已有的理论认识，这是否定理论和理性认识的作用。故AB入选。CD与题干无关。

　　11.【答案】BC

　　【考点】感性认识与理性认识

　　【解析】题干所说并不是强调感性认识的不可靠性，相反，感性认识由于其直接性和具体性的特点，恰恰具有可靠性，所以A错误。不过，这也是它的局限性所在。感性认识的局限性是只反映了事物的现象、各个片面和外部联系，而认识的任务却要求把握事物的本质、全体和内部联系，这就必须实现由感性认识向理性认识的飞跃，故C正确。感性认识和理性认识在内容和形式上都有质的区别，但感性认识和理性认识不是根本对立的，他们既有区别，有相互联系，故D错误。理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于深化、发展为理性认识。由感性认识而来的理性认识，又反过来促进着感性认识的发展，故B正确。

　　12.【答案】AD

　　【考点】感性认识与理性认识

　　【解析】题中，郑板桥画竹时的“眼中之竹”指的是感性认识，“胸中之竹”指的是理性认识，感性认识是人在实践中通过感官对事物外部形态的直接的、具体的反映。理性认识是人通过思维对事物内部联系的间接的、概括的反映。他们的区别在于内涵、形式、特点不同。而题中所问正是理性认识之于感性认识的区别，故AD两项入选，理性认识也有其局限性，所以B错误，C项本身正确，但是与题意无关，故不选。

　　13.【答案】ABD

　　【考点】认识的本质、特点

　　【解析】人们总是在原有的理性认识参与和指导下进行感性认识的获得，在接触同样的事物时，由于理论准备不同，感受就不同。大树之所以在不同的人眼中有不同的感受，这是由于不同工作的人不同的经验和专业知识，故而AD正确。在观察同一株大树时，大树在不同人的眼里是不同的，也是因为他们各自有着不同的利益和需要，关注点也就不同，对客体信息的选择会表现出差异，这也就是人的认识的能动性，故B正确。C项错在把理性认识说成是感性认识的基础，颠倒了认识的辩证运动过程。故答案选ABD。

　　14.【答案】AD

　　【考点】认识的两阶段

　　【解析】感性认识是人在实践中通过感官对事物外部形态的直接的、具体的反映。只反映了事物的现象、各个片面和外部联系。而认识的任务却要求把握事物的本质、全体和内部联系，这是认识过程中首先遇到的一个矛盾。要解决这个矛盾，必须实现由感性认识向理性认识的飞跃。文中孔子只看到了一个片面的感性认识，即学生吃饭，没有将其升华为理性认识，所以得出了错误的结论——学生偷吃，而后来把感性认识进行整理，在获得了正确的感性材料后，把感性材料加工成了理性认识，通过实践这一唯一标准进行证实，这才还原了事情的真相，所以AD正确。感性认识和理性认识互相依存。理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识。感性认识和理性认识又是互相渗透。感性中渗透着理性的因素，理性中渗透着感性的因素。如果割裂二者的辩证统一关系，就会走向唯理论和经验论，在实际工作中就会犯教条主义和经验主义的错误，所以BC错误。

　　15.【答案】ABC

　　【考点】感性认识与理性认识

　　【解析】熟知属于感性认识，真知属于理性认识，感性认识不等于理性认识，故A正确。B选项强调了感性认识飞跃到理性认识的必要性，C选项强调了感性认识对理性认识的促进作用，故BC正确。D选项贬低了感性认识的作用，过于强调理性认识的作用，故不选。综上所述，本题选择ABC。

　　16.【答案】ACD

　　【考点】感性认识与理性认识的关系

　　【解析】感性认识和理性认识互相依存。理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识。感性认识和理性认识又是互相渗透。感性中渗透着理性的因素，理性中渗透着感性的因素。文中，当我们通过对文献的阅读或导游讲解对一个名胜古迹产生理性认识的时候，对其感性认识的掌握就会更加充分，ACD三项符合题意，而B项与题目无关，所以不选。

　　17.【答案】BC

　　【考点】认识与实践的关系、真理与谬误

　　【解析】实践对认识具有决定作用，实践是认识的来源，是认识发展的动力，是检验认识是否具有真理性的标准，实践是认识的目的。屠呦呦在研制抗疟疾药物的时候不断进行实践尝试，最终取得了正确的提取物，正体现了实践是认识发展的动力这一原理，故B正确，A错在颠倒了认识和实践的关系。真理与谬误在一定条件下可以相互转化，屠呦呦在190次失败之中，吸取经验，最后化失败为成功，C项正确。D项与题目无关。故答案选BC。

　　18.【答案】BC

　　【考点】真理的特点

　　【解析】题中材料“真理是在漫长地发展着的认识过程中被掌握的”，表明真理在发展过程中不断超越自身，故B项符合题意，可以入选;题中材料“每一步都是它前一步的直接继续”，说明了真理是具体的、有条件的，故C项符合题意，可以入选;真理若不断被****那就不是真理了，故A项表述错误，不能入选;真理不可能超越历史条件，故D项表述错误，不能入选。因此，答案为BC。

　　19.【答案】AD

　　【考点】真理的特点

　　【解析】人们对砒霜的认识一般是毒药，但是实际上砒霜却可以用来治疗白血病，在不同的时期矛盾具有着不同的特点，所以必须具体问题具体分析，故A入选。而对砒霜的认识从毒药到救人的药物的变化，也正说明了认识的不断发展的特点，D入选。C项错在认为真理的来源来自于认识，真理来源于实践。B项本身正确，但是与本题无关。综上，本题选择AD。

　　20.【答案】AB

　　【考点】真理的特点

　　【解析】文中钱学森说没有什么认识是最后的，这说明了认识是不断变化发展的。真理是全面的，真理是历史的，真理是有条件的。任何真理都是在一定时间、地点、条件下主观与客观的符合，它要受条件的制约，并随条件的变化而变化。离开具体的时间、地点和条件，真理就是抽象的、无意义的，故A正确。认识过程的反复性是指，人们对于一个复杂事物的认识往往要经过由感性认识到理性认识、再由理性认识到实践的多次反复才能完成。认识发展的无限性是指对于事物发展过程的推移来说，人类的认识是永无止境、无限发展的，它表现为“实践、认识、再实践、再认识”的无限循环，由低级阶段向高级阶段不断推移的永无止境的前进运动。所以B正确。认识的发展方式是波浪式前进，曲线形上升，而不是圆圈式，故而D错误。主观见之于客观的活动是实践而不是真理，所以C错误。综上所述，答案为AB。

　　21.【答案】ABC

　　【考点】真理的特点

　　【解析】真理是个发展过程，即是绝对的，又是相对的，这是真理问题上的辩证法。就人类认识本性来说，完全可以认识无限发展的世界，D项错误。真理的相对性是指人们在一定条件下的正确认识是有限的，真理是客观性、绝对性和相对性的统一，表明真理是具体的，而不是抽象的。真理的具体性所包括的内容和要求是：真理是全面的，真理是历史的，真理是有条件的。所以AC正确。真理发展的过程，不仅是相对不断趋近绝对的过程，而且还是不断同谬误作斗争并战胜谬误的过程，所以B正确。综上，答案选ABC。

　　22.【答案】AC

　　【考点】真理的特点

　　【解析】真理的具体性所包括的内容和要求是：真理是全面的，真理是历史的，真理是有条件的。文中的谚语并不适用于所有情况，这就体现了真理是相对的，有条件的，故A正确。有的人适合饭后散步，但是有的人不适合，这就体现了不同的事物矛盾各有其特点，所以需要具体问题具体分析，C项入选。B项本身正确，但是与题目无关。真理与谬误是对立统一的关系，他们之间有明确的界限，真理是正确的认识，谬误是错误的认识，故D正确。答案选择AC。

　　23.【答案】AD

　　【考点】真理与谬误

　　【解析】真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。真理的内容是客观的，真理中包括不以人的意志为转移的客观内容。A选项批判的是马赫主义，该理论错误的认为真理是“思想形式”，凡是多数人承认的就是真理，故A正确。真理是由相对走向绝对的永无止境的过程，任何真理性的认识都是由相对真理向绝对真理转化过程中的一个环节，所以B项错误。真理和谬误的转化是有条件的，所以C项错误。真理是真理是全面的，真理是历史的，真理是有条件的。所以D正确。综上所述，答案选AD。

　　24.【答案】ACD

　　【考点】真理的特点

　　【解析】列宁的名言形象的揭示了真理的特点，真理是全面的，真理是历史的，真理是有条件的。任何真理都是在一定时间、地点、条件下主观与客观的符合，它要受条件的制约，并随条件的变化而变化。离开具体的时间、地点和条件，真理就是抽象的、无意义的。故AC正确。在一定条件下，真理和谬误可以相互转化。真理和谬误在一定范围内的对立是绝对的，但超出一定范围，它们就会互相转化，真理变成谬误，谬误变成真理。故D正确，B项错在“周期性”，真理与谬误的转化是一定条件下的转化，而不是依据一定周期变化。综上所述，答案为ACD。

　　25.【答案】BCD

　　【考点】真理的特点

　　【解析】钱学森的故事体现了真理及其发展规律。真理是全面的，真理是历史的，真理是有条件的，故B正确。真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识，故C正确。认识过程的反复性是指，人们对于一个复杂事物的认识往往要经过由感性认识到理性认识、再由理性认识到实践的多次反复才能完成，文中钱学森的5次定稿就说明了这一原理，认识发展的无限性是指对于事物发展过程的推移来说，人类的认识是永无止境、无限发展的，它表现为“实践、认识、再实践、再认识”的无限循环，由低级阶段向高级阶段不断推移的永无止境的前进运动，钱学森的名言“nothing is final”就体现了认识的无限性。故D正确。真理与谬误相互转化必须满足一定条件，并不一定会被实践****，故A错误。答案选BCD。

　　26.【答案】BD

　　【考点】可知论与不可知论

　　【解析】马克思主义认为，人类完全有能力认识不断发展的世界，属于可知论，BD两项符合可知论的表述。而人们对于幽灵现象的暂时性的无法认定，并不能因此否认人类能够完全认识世界的能力，随着人类认知能力和实践能力的提高，人们一定可以解开幽灵之谜，AC两项分别属于部分不可知论和完全不可知论，所以错误。答案选择BD。

　　27.【答案】ABCD

　　【考点】真理与价值的关系

　　【解析】本题所问的是真理和价值的关系，马克思主义认为，真理既是制约实践的客观尺度，又是实践追求的价值目标之一，即通过实践获取外部世界的科学认识。成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的。真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一，要求我们在实践中必须坚持和弘扬科学精神和人文精神。综上所述，答案选ABCD。

　　28.【答案】ACD

　　【考点】量变质变规律，联系，价值

　　【解析】文中，一块木头能做什么，在不同情况下用途就不同，这说明了事物质的多样性，联系的多样性，以及价值的多样性。质是一事物成为自身并区别于它事物的规定性，木头在不同条件下，其规定性就不同。联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系，联系具有多样性，不同的联系构成事物内部和事物之间的存在状态和发展趋势，在与不同事物的联系中，木头表现出了多种联系。价值的多样性表明，不同的主体，不同的条件下，木头的价值具有多样性。故而本题选择ACD，B项与本题无关，不选。

　　29.【答案】BCD

　　【考点】价值评价

　　【解析】斗牛一度成为西班牙的传统，而至今，对于斗牛运动的看法不断变化，这一现象真是马克思主义关于价值评价的相关原理，价值评价是一种关于价值现象的评价性的认识活动，是主体在对客体属性、本质和规律认识的基础上，把自身需要的内在尺度运用于客体，对主体和客体的价值关系进行评判。价值评价是以主客体的价值关系为认识对象的，价值评价结果与评价主体有直接联系，是依主体的特点而转移的，其评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识。所以答案为BCD。人的认识不一定是客观的，需要受到时间的检验，故而A错误。

　　30.【答案】BC

　　【考点】真理与价值

　　【解析】动物与人的区别就在于人类可以通过主观能动作用把真理与价值结合，并且指导实践改造世界。马克思主义认为，真理既是制约实践的客观尺度，又是实践追求的价值目标之一，即通过实践获取外部世界的科学认识。价值是实践追求的根本目标，同时又是制约实践的主体尺度，故A错误，BC正确。成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的，故D错误。价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的。真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一，要求我们在实践中必须坚持和弘扬科学精神和人文精神。综上所述，答案选BC。