2019历史学考研中国古代史：唐对隋朝制度的继承和发展

　　考研历史学是统考学科之一，历史学专业课考试内容涵盖了中国古代史、中国近现代史、世界古代史、世界近现代史。其中，中国古代史约占整体的30%，所占比例较大。所以，中国古代史的复习很重要。下面新东方在线为帮助考生提取复习重点，整理了中国古代史的重点内容，希望下文对考生的复习有所帮助!

　　第六章 隋唐五代

　　第三节 唐朝对隋朝制度的继承和发展

　　一、均田制(与北魏联系)

　　1、授田对象 丁男、中男(18岁);老男、残疾人、寡妇。按官授田代替北魏奴婢、耕牛。自耕农、中小地主占优。

　　2、授田数额

　　3、授田种类

　　4、宽乡、狭乡规定

　　5、买卖规定

　　6、授田本质

　　7、意义：均田制的推行有利于农业生产的恢复和发展，促进了土地与劳动力的结合。对社会经济的发展、加强政府对小农的控制、保证政府赋役的来源以及加强中央集权起到了积极作用。

　　二、租庸调制(注意杂徭)

　　1、租庸调制：输庸代役。这种按丁征收同样数额的税制，只有在自耕农大量存在，土地占有比较平均的条件下才能实行。

　　2、户籍制度(手实与计账)：与租庸调制相联系，唐朝实施了严密的户籍制度。唐制：民户每年要向地方政府呈报本户户口、田亩，称为手实。地方政府汇总各户手实，统计出当地“课口”总数及应纳租调总额，逐级上报中央以作财政预算依据，称为计帐。在计帐基础上进一步登记户籍，逐户载明户口、田亩、承担赋役情况，一式三份，分存于县、州、户部。每岁一造计帐，三年一造户籍。这方面制度是自西魏、北周继承下来的，但更加完备。

　　三、三省六部制

　　1、三省

　　A：知政事官。三省长官为宰相，在政事堂议政;贞观时，其他官员加带“参知政事”、“同中书门下三品”等名为宰相。高宗时固定为“同中书门下平章事”;仆射须带此职方可为宰相。玄宗开元十一年(723年)，张说奏改政事堂为“中书门下”，作为宰相办事机构，堂后设吏、枢机、兵、户、刑礼共五房，不仅有决策权，还对尚书六部进行对口领导，掌握了一部分行政权力。

　　B：中书省：长官为中书令;中书舍人是主要办事官员。拟诏令

　　C：门下省：长官为侍中;上行下达、政务处理的枢纽。侍中成为执政事笔的首相。可驳正中书所拟有违失的诏令，封还重拟，称“封驳”。给事中负责日常工作，与中书舍人、御史组成“三司”，审查天下冤滞;给事中甚至有权在中书所草诏令上进行涂改，驳归中书重写，此称“涂归”。所拟诏令合格后，由侍中向皇帝进呈“画敕”，表示认可。

　　D：尚书省：长官为左、右仆射，首脑部门为都省，是上下行文书运转的枢纽，对以官文书运行为主要形式的政务进行监督和管理，不是对官文书进行批准。 “宰相之职，佐天子总百官、治万事，其任重矣。然自汉以来，位号不同，而唐世宰相，名尤不正。初，唐因隋制，以三省之长中书令、侍中、尚书令共议国政，此宰相职也。其后，以太宗尝为尚书令，臣下避不敢居其职，由是仆射为尚书省长官，与侍中、中书令号为宰相，其品位既崇，不欲轻以授人，故常以他官居宰相职，而假以他名。自太宗时，杜淹以吏部尚书参议朝政，魏征以秘书监参预朝政，其后或曰‘参议得失’、‘参知政事’之类，其名非一，皆宰相职也。贞观八年，仆射李靖以疾辞位，诏疾小瘳，三两日一至中书门下平章事，而‘平章事’之名盖起于此。其后，李绩以太子詹事同中书门下三品，谓同侍中、中书令也，而‘同三品’之名盖起于此。然二名不专用，而佗官居职者犹假佗名如故。自高宗已后，为宰相者必加‘同中书门下三品’，虽品高者亦然。惟三公、三师、中书令则否。其后改易官名，而张文瓘以东台侍郎同东西台三品，‘同三品’入衔，自文瓘始。永淳元年，以黄门侍郎郭待举、兵部侍郎岑长倩等同中书门下平章事，‘平章事’入衔，自待举等始。自是以后，终唐之世不能改。”(《新唐書》卷46《百官志》)

　　2、六部

　　A：机构设置：每部设四司，长官为郎中，副长官为员外郎。“本司”与“子司”。

　　B：与九寺五监的关系：两系统职掌互有重复，实际职能有异。一为政务机关，一为事务机关。

　　3、御史台(监察、谏诤)为最高监察机构，长官为御史大夫，下设侍御史(台院);殿中侍御史(殿院);监察御史(监院)，负责中央和地方的监察工作，合称三院。另在东都洛阳设御史台，称东都留台，简称东台或留台。

　　4、地方行政机关

　　A：州(玄宗时一度改为郡)：长官为刺史。

　　B：县：县令。

　　C：乡、里：里有里正，为最基层单位。

　　D：道：唐太宗根据山川形势把全国分为十道，玄宗时为十五道。系监察机构，由巡察使、按察使等对地方官吏工作进行检查、监督。

　　四、学校与选官制度

　　1、学校

　　A：中央官学：六学：国子学、太学、四门学、律学、书学和算学，属国子监。二馆：弘文馆属门下、崇文馆属东宫。招生对象：主要为官僚子弟、留学生，庶民占少数。教学内容：以儒家经典和各科专门知识为主。

　　B：地方官学

　　C：私学

　　2、科举

　　魏晋实行九品中正制，高门士族拥有政治特权，世代垄断高官显位。南北朝时士族门阀已日趋腐朽。隋朝废除了九品中正制，采取科举取士的办法，隋初规定原有的秀才、明经两科，由州县学送生徒到中央参加考试。炀帝时又置进士科，科举制逐渐形成。唐朝前期，科举制进一步得到完善和发展。科举分为制举和常举两种，制举由皇帝特旨召试，应举科目广泛，应试者身份不限，中第者可获出身或官职。常举每年举行，科目比隋有所增加，但考生主要集中在明经、进士两科，应考者主要是各级学馆学成的生徒和不在学的士子。中第者可获得出身，通过吏部铨选，才能正式做官。明经科考试以帖经为主，进士科始以试策为主，后又加试帖经、杂文，天宝年间始试诗赋。进士科应举人多，而录取人数少，士人举子将考中进士比喻为“登龙门”，一旦登第，声名大振，往往宦途便捷，飞黄腾达。由于进士科在选官中的独重地位，日益为士林举子所重视，在唐后期高官人选中所占比例明显增加。

　　武则天进一步发展科举制度，首创殿试，亲自面试考生。天授元年(690 年)，她“策问贡人于洛城殿，数日方了，殿前试人自此始”。殿试制度的出现，不仅表明皇帝对科举的重视和慎重，而且使考生成为天子门生，他们更忠于封建朝廷，故殿试为历代所沿袭。她开创武举，不仅文人有科举，学武之人也可通过科举入仕，扩大了用人范围，选拔了军事人才。同时扩大科举录取名额。唐代科举制从应举资格、考试内容、录取原则、审核手续、放榜期限、等第品定、获取出身等都有较严格的规定，形成一套比较完备的制度，它通过考试方法体现的平等竞争精神，有利于广大普通地主步入仕途，扩大了统治基础，成为唐以及后世选官的主要导向。

　　3、其他选举

　　做官必须考试，再到吏部参加铨选，通过身、言、书、判考试。释褐试

　　A：门荫入仕。唐朝前期是高级官吏的重要来源。

　　B：杂色入流。流外入流是低级、中级官吏的主要来源。