2022考研历史学复习：古代希腊文明

　　 2022历史学考研复习：古代希腊文明

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　　爱琴文明：克里特文明(米诺斯文明)(公元前3000-1450)，分为前、古、新、后四王宫时期，古王宫时期克里特文明形成和初步发展，出现了卡马雷斯彩陶，出现了欧洲地区最早的文字线形文字A ，新王宫时期进入繁荣期，公元前1450年，操希腊语的人占领了克诺索斯王宫，标志着克里特文明的衰落。

　　迈锡尼文明(南希腊早期奴隶制文明)(前2000-1200)，迈锡尼文明于公元前2000定居于伯罗奔尼撒半岛，前1600年建国(竖井墓王朝)，前1500圆顶墓王朝，前1400-1200达到鼎盛，形成线形文字B ,公元前1200多利亚人入侵遭到毁灭。

　　六个时代：爱琴文明时代(前20-12世纪)

　　荷马时代(前11-9世纪)，特洛伊战争后北方的多利亚人趁机南侵灭了迈锡尼各古国，但未建立自己的国家，前1000到800年，希腊各地又回到了原始社会时代，，反映该时期历史情况的主要是《荷马史诗》，这一时期希腊处于军事民主制阶段，设有议事会，民众会和军事首长，用铁也较普遍。

　　古风时代(前8-6世纪)，公元前8世纪希腊地区重新普遍出现国家(城邦国家)，这一时期的文献资料多集中与希西阿德的诗篇中，故称希西阿德时期。(一)、希腊城邦体制的特点：公民政治获得较充分的发展，乃至建立起奴隶制民主政治，王权日渐衰微，城邦公民政治具有。(二)、海外殖民产生的原因及影响：从公元前8世纪中叶到6世纪的200多年间，希腊殖民者在地中海、黑海地区建立数以百计的殖民城邦。形式：由某一城邦发起，它就是母邦，把部分公民移到海外另建家园，它就是子邦(殖民城邦)，是古风时代希腊国家形成和扩散的一种表现形式。原因：⒈人口增加，耕地有限到海外找地 ⒉土地兼并破产失地到海外另谋生路 ⒊商业发展到海外谋求原料和开辟市场 ⒋政治失败被遣送出国或安排于外者 ⒌遇到严重灾荒，殖民海外以求渡过难关。影响：⒈对土著居民是一场灾难 ⒉对希腊经济和文化的发展产生了很大的积极影响，为古典时代奴隶制经济打发展奠定了基础，也是的工商业奴隶主阶层的实力日益扩大，使得城邦分立的政治局面长期存在下去。

　　古典时代(前5世纪-4世纪中期)，(一)、奴隶制经济的到了充分发展，分为斯巴达式和开俄斯式，农业中使用奴隶的情况：⒈斯巴达式的国有奴隶 ⒉贵族田庄中使用的奴隶⒊自耕农和小农所私有和使用的奴隶。奴隶制经济(公元前5世纪达到极盛)的特点：⒈希腊奴隶使用很普遍，却以小规模为主⒉占优势的是小农和小作坊经济⒊商业经济的比重较其他古代社会大⒋不以本城公民为奴，所使用的都是外邦人和蛮夷。(二)、城邦危机：城邦经济是以小农经济和手工业为基础，伯罗奔尼撒战争后城邦争霸混战，军队将领大发战争财，与这种大奴隶主经济相对应的是公民中中小农和手工业者破产日多，从而加剧了社会分化，动摇了城邦赖以生存的基础，导致了城邦危机。

　　马其顿统治时代(前4世纪晚期-2世纪中期)，公元前338年，喀罗尼亚战役希腊联军战败，失去了政治独立，公元前337，马其顿国王腓力二世于科林斯召开全希腊会议，成立“希腊同盟”，确立了马其顿对希腊的统治地位。公元前301年，伊蒲苏斯战役后，马其顿亚历山大分裂，安提柯王朝统治希腊，公元前168年，马其顿本土为罗马征服，公元前146年，希腊全境落入罗马统治之下。

　　希腊化时代(前334-30)，时间上指亚历山大东征到托勒密埃及并入罗马帝国这一时期，是古希腊文明与埃及文明、西亚文明、印度文明相融合的历史进程，这一时期的希腊化国家有马其顿的安提柯王朝、埃及的托勒密王朝，西亚的塞琉古王国，小亚细亚的帕加马王国和本都王国。

　　五次战争：特洛伊战争：公元前13世纪末，希腊同盟与小亚富裕城市特洛伊的战争，希腊联军虽胜，实则两败俱伤，多利亚人趁机南下，毁灭了迈锡尼文明。

　　美塞尼亚战争：公元前8世纪中期至7时期中期，斯巴达对美塞尼亚发动两次大规模战争，将美塞尼亚人变成希洛特。

　　希波战争：波斯帝国侵略扩张所引起的，导火线是公元前500年小亚米利都暴动。

　　第一阶段(前492-479)，波斯对希腊发动了三次大规模进攻，① 前492年，第一次进攻由于波斯海军遭到风暴，陆军又遭到色雷斯的进攻，半途而废。②前490年，马拉松战役，第二次进攻，雅典指挥官米提亚德指挥军队以少胜多，传令兵腓力普斯及马拉松运动。③公元前480年，温泉关战役，薛西斯率领波斯水陆大军第三次进攻希腊，在中希腊的主要道口温泉关与斯巴达王李奥尼达率领的7200人(核心是300斯巴达勇士)进行了首次大战。④公元前480年秋，萨拉米湾海战，希腊海军获胜，是希波战争的转折点。

　　第二阶段(前478-449)，希腊进一步解放爱琴海和小亚沿岸的希腊城邦，前449年，双方缔结条约，波斯承认小亚各希腊城邦独立。

　　希波战争使得东西方文明的发展逐渐呈现东西方并立共存之势。

　　伯罗奔尼撒战争：起因于雅典与斯巴达争夺希腊世界的霸权，导火线是底比斯进攻普拉提亚。第一阶段(前431-421)，十年战争，初期斯巴达进逼雅典城下，雅典海军频袭伯罗奔尼撒半岛，战争第二年雅典发生了瘟疫，此后双方互有胜负，最后雅典主和派得势，双方缔结合约，保持50年和平。

　　第二阶段(前415-404)，以雅典发动西西里远征开始，前405年羊河之战，雅典海军全部被歼灭，前404年，雅典接受了斯巴达的苛刻条件，战争结束。此后希腊历史进入城邦危机阶段。

　　叙利亚战争：公元前3世纪，托勒密埃及与塞琉古王国为争夺巴勒斯坦和南叙利亚一带而发生的5次战争，以塞琉古王国的胜利而结束。

　　四次改革：公元前9世纪末斯巴达来库古改革：主要内容：1，组成新的部落和选区 2，实行双王制，国王职位世袭 3，组成包括两位国王在内的30人议事会 ，实际是掌握城邦实权的贵族会议4，由斯巴达男性公民组成公民大会 5，设立五名检察官。奠定了斯巴达军事强大的基础，对斯巴达古典时代的强盛产生了积极影响。

　　公元9世纪末至8世纪初雅典提秀斯改革：提秀斯是希腊神话传说中的人物，实际指雅典某位头领和民众共同进行的创制城邦宪制的活动，希腊人称这一过程为“塞诺西辛”，主要内容：1，联合境内各村社建立中央议事会和行政机构 2把国内公民分为贵族、农民、手工业者三个等级，贵族充任官职，执行法律，农民和手工业者不能当官掌权，提秀斯改革将公民分为贵族和平民，为日后雅典贵族政治奠定了基础，这次改革是雅典国家初步形成的标志。

　　公元前594年雅典梭伦改革：背景，平民和贵族矛盾尖锐，主要内容：1，颁布《解负令》，解除平民的债务及因债务而遭受的奴役 2，按土地收入的财产资格把公民分为四个等级，按等级分配政治权利,3，设立新的政权机构四百人会议，除第四等级，其他公民均可当选，设立陪审法庭 4，制定促进工商业发展的法规。梭伦改革将雅典引上建立奴隶制民主政治和发展工商业的道路，为雅典后来的强大和繁荣奠定了基础。

　　公元前509年雅典克利斯提尼针对选举体制和血缘团体的改革：1，废除传统的四个血缘部落，代之以新的十个地区部落 2，以十人部落各选50人组成新的五百人会议 3，改革军队，按部落征兵，10名将军组成十将军委员会 4，实行陶片放逐法。克利斯提尼改革将雅典民主政治推向高峰。

　　两主政治：公元前541年雅典庇西特拉图的僭主政治：梭伦以后雅典公民内部派别斗争又趋激烈，山地派领袖庇西特拉图在农民的支持下武力夺取政权建立了僭主政治，执政内容：继续执行梭伦的立法，帮助农民发展生产，提高其政治地位，以低利给农民 2，集司法权于城邦政府，设立乡村巡回法庭，削弱地方贵族对司法的干扰 3，注意发展工商业 4，大兴土木，促进了建筑业及有关行业的发展，还提倡文艺。总之，其掌权期间雅典经济和文化都有较大发展。

　　公元前443-429年雅典伯利克利的民主政治：推行公民大会实行一系列完善民主政治的改革，主要内容：1，各级官职向一切公民开放，并都以抽签的方式产生，以职位高低略有不同 2，民主政治的主要机构公民大会，五百人会议和民众法庭有充分的权利，公民大会成为国家机关 3，向担任公职和参与城邦活动的公民群众发给工资和补贴。

　　雅典民主制的局限：① 奴隶群众毫无政治权利，而且被列为专制对象 ② 妇女不能参政，外邦人也无权利，自由民总数的一半被排除在民主政治范围之外 ③ 雅典对内民主，对外尤其是提洛同盟则极端专横 ④ 民主政治领导权仍掌握在奴隶主上层手中。

　　两个阶层：希洛特：斯巴达国有奴隶，指被斯巴达征服的美塞尼亚和拉哥尼亚原有居民沦为奴隶者，他们生活在自己的村社，按户耕种斯巴达人的份地，每天向主人交纳大约一半的田地产量，战时随斯巴达军队出征，负担各种劳役，没有政治权利，可任意杀害，希洛特历史上曾经发动多次起义，一定程度上打击了斯巴达奴隶主的统治。

　　庇里阿西人：古斯巴达城邦除斯巴达公民和希洛特之外的第三阶级名称，他们没有公民权但有人生自由，有自己的土地，作坊和店铺，不能参与任何“平等人公社”的政治活动，没有政治权利，却需纳税和服兵役，和希洛特一样是斯巴达国内阶级压迫的对象。

　　两大城邦：雅典、斯巴达

　　两大同盟：提洛同盟：公元前478年，爱情海地区希腊城邦组织的抗击波斯的军事同盟，因同盟金库设在提洛岛而得名。它的目的是为了继续对付波斯联合作战，后成为雅典称霸的工具。又称“雅典海上同盟”，公元前454年，同盟金库迁至雅典。公元前404年，由于在伯罗奔尼撒战争中战败，雅典被迫解散提洛同盟。

　　伯罗奔尼撒同盟：公元前6世纪后期，古希腊以斯巴达为首的希腊城邦结成的军事同盟，因参加城邦为伯罗奔尼撒半岛上大部分城邦而得名。该同盟由斯巴达分别与盟邦签订双边盟约组成，斯巴达是同盟的核心和领袖享有召集全体成员国会议的特权，并在战时任盟军主帅。斯巴达利用伯罗奔尼撒同盟作为控制入盟各邦的工具。该同盟曾与提洛同盟联合与波斯作战，后两同盟争霸。公元前371年，斯巴达在留克特拉战役中大败于忒拜，同盟于公元前366年解散。

　　一个帝国：亚历山大帝国：亚历山大东征：公元前334年，进攻波斯，公元前332年，进入埃及建立亚历山大里亚，公元前331年在高加米拉战役中大败波斯国王大流士三世，公元前327年，进入印度西北部，公元前325年，返回巴比伦。

　　思想文化方面：(一)古风文化：这一时期希腊文化的主要成就是荷马史诗和希西阿德的诗歌创作。① 陶器装饰仍以几何形图案为主，但也有表现贵族车马行列和海船作战的图画。

　　② 文学：公元前7-公元前6世纪，兴起了抒情诗，哀歌诗和长短格诗，著名诗人有卡里诺斯，女诗人萨福等。

　　③ 哲学：有了朴素唯物论和辩证法思想的萌芽。小亚的米利都产生了第一个希腊哲学家泰利士，他认为万物起源于水，赫拉克利特主张万物的本原是火，毕达哥拉斯认为数生万物。④ 艺术：雕刻绘画向现实主义迈进，以神庙为主的希腊建筑形成了厚重朴实的多利亚式和秀巧多雅的爱奥尼亚式。

　　(二)古典文化：① 文学：重要成果有悲剧和喜剧这一时期产生了三位伟大的悲剧诗人：埃斯库罗斯(被奉为悲剧之父，代表作《被缚的普罗米修斯》，《波斯人》)，索福克利斯(代表作《俄底浦斯》)，幼里披底斯(代表作《美狄亚》)，阿里斯多芬被誉为喜剧之父，代表作《骑士》，《云》，《鸟》，《公民大会妇女》等。

　　② 哲学：德谟克利特:完成了原子理论，认为一切事物的本原是原子及其虚空，原子是最后不可分割的物质微粒。远动是原子的固有属性，原子聚合而生万物。在认识论上，认为人的感觉思想是由外在事物影像渗入而生，人的智慧才能依靠学习和实践。

　　苏格拉底:认为哲学的任务在于探讨与人生幸福有关的道德伦理问题，提倡知德和一，认为美德基于知识，而二者的获得有赖于教育，其一生的大部分时间都在从事教育工作。教学方法以谈话法为主，常在雅典街头与人辩论，反对雅典的激进民主，主张有德性的少数人治国。他还认为人们求知首先应该承认自己无知，“我知道自己一无所知”是其名言，后被告蛊惑青年罪，被判处饮鸠死刑，未留下任何著作，其言论和思想通过学生的记载而流传于世。

　　柏拉图：古希腊唯心主义的集大成者，欧洲哲学史上第一个建立唯心体系的哲学家。师从苏格拉底，创办希腊学园，在那里从事学术研究，著述和教学活动达40年。其哲学的核心是理念论，按照他的理念论有两个世界，即理念世界和现实世界，理念世界史永恒的，真是存在的，现实世界是变幻无常的，理念世界是现实世界的原型，在认识论上，提出了回忆说，主张知识就是回忆，他的社会政治观点集中体现在《理想国》和《法律篇》。

　　亚里士多德：曾任马其顿王子亚历山大的老师，返回雅典后于吕克昂体育场开设学园，从事教育和学术研究数十年，批判的继承了他的老师柏拉图的哲学思想。“吾爱吾师，但更爱真理”即是他的名言。承认物质客观存在，但却认为物质受形式支配，只有属于精神世界的形式才能赋予物质以确定性和现实性，被誉为百科全书式的学者，著作涉及文学，哲学，经济学，理论学多个领域，是逻辑学和政治学的奠基人。所著《雅典政制》和《政治学》是研究古希腊政治制度，政治思想及其重要的史料。

　　《雅典体制》：古希腊哲学家亚里士多德著，大约写于公元前329-328年，该书主要论述了古希腊雅典城邦的政治制度，条理清晰，内容丰富。据说亚里士多德考察并记述了158个希腊城邦的历史与现状，《雅典政制》是其中残存下来的篇章，对研究古代雅典政治史具有珍贵的价值。

　　③ 艺术：被近代文艺批评家称道的“高贵单纯与静穆的伟大”的古典时期风格，著名的雕刻家有米隆(《掷铁饼者》)，波吕克利特(《持矛者像》)，菲狄亚斯(主持了雅典卫城的重建工作)

　　④ 史学：希罗多德：“史学之父”，代表作《历史》(即《希腊波斯战争史》)，着重探究史实，所才史事经过一定的筛选，比较和分析，为历史叙述体奠定了基础。

　　修昔底德：代表作《伯罗奔尼撒战争史》，注意对史事去粗取精，辨伪存真，著作有很高的科学性。

　　色诺芬：《希腊史》

　　(三)希腊化时期的文化：① 哲学：斯多葛派：创始人芝诺，学说兼有唯物和唯心因素，承认事物是物质的，发展的，运动的，但认为发展变化的决定因素是神性和命运，认为道德既是幸福，提倡过道德自然的生活，提出了“人人皆兄弟”和世界公民的政治主张，其理想是建立一个由理性统治的国家。

　　伊壁鸠鲁学派：代表人物伊壁鸠鲁，他继承和发展了德谟克利特的原子论，既承认必然性又承认偶然性，宣扬无神论，认为人死魂灭，提倡寻求快乐和幸福，但其多主张的快乐并非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。这一派的生活简朴节制。认为的快乐是友谊，个人的幸福就在友谊和社会之中。

　　犬儒学派：创始人安提斯梯尼，与其说是一种哲学主张，不说说是一种生活方式，公元前3世纪风行一时，该派人士坚持个人自由，自我满足，鼓吹根据自然生活，对社会持批判态度，对财富，地位无所追求。实际奠基人是狄奥多尼，他主张快乐来自一个人自然需要的满足，凡是合乎自然的事皆可于大众之前为之。他因主张这种生活方式而得到一个绰号“犬”，犬儒学派因此得名，该派思想是奴隶制城邦没落时期失望的下层人民消极思想的反映。

　　怀疑主义：创始人皮洛，核心思想：“一切不可知”，“肯定”是的不到的，“你不妨享受现在，因为未来无从把握”

　　② 文学：出现了科普诗，创始人阿拉图斯，田园诗，创始人提奥克里图斯。个人肖像剧增，群体雕塑和纪念性雕塑出现，亚历山大里亚，帕加马，罗的斯岛是当时三大雕塑中心。

　　③ 史学：阿拉图斯回忆录，曼涅托《埃及史》，贝鲁苏《巴比伦史》，狄凯尔库斯《希腊生活》

　　④ 宗教：具有混合主义特征和向一神教发展的倾向

　　⑤ 科学：与哲学相分离，各学科日益专门化，欧几里的《几何原本》，阿基米德发现了杠杆定理，比重定理，斜面定理，浮力定理。

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