2027考研历史学知识点解读：中国古代史名词解释(2)

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　　1.九鼎

　　九鼎是古代象徵国家政权的传国之宝。《史记》记载：「禹收九牧之金，铸九鼎，象九州。」相传成汤迁九鼎于商邑;周武王灭商后，又把它迁到了洛邑;东周时，秦、楚觊觎周王权，曾先后兴师到周都询问九鼎大小。

　　2.百家争鸣

　　春秋(公元前770～公元前476年)和战国(公元前475～公元前221年)时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。战国时期学术思想界自由争论的风气。“百家”一语始见于《庄子•天下》：“百家之学，时或称而道之。”言“百家”者，泛指其多，非实有其数。《庄子•天下》及司马谈《论六家之要指》均对“百家”进行分类，汉《汉书•艺文志》作者班固据刘歆《七略》把儒家列入〈六艺略〉中，在〈诸子略〉中，又把先秦至汉初各学派分为儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说十家，同时，还著录各家著作，「凡诸子百八十九家，四千三百二十四篇」。其他典籍也有兵家。各派争论政治、思想领域的各种问题，如天 道观、认识观、人性论、名实关系、伦理礼法以及各种政治主张。“各推所长，穷知究虑，以明其指”，又互相影响，“辟犹火水，相灭亦相生”。百家学说中的命题包含着后代许多学说的萌芽形态，成为后代思想家的思想数据和理论形式，并被加以改造和发展。“百家争鸣”反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争，特别是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争。这个时期的文化思想，奠定了整个封建时代文化的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响。

　　3.尚书

　　书名，也称《书》、《书经》，中国早的历史文献汇编。原意“上古的史书”，是商、周两带统治者的讲话记录及东周、战国时期根据远古材料加工编成的虞、夏史事记录。秦始皇焚书时，秦博士伏生将《尚书》藏在屋壁中，汉初取出时，只残存28篇，加上汉武帝时所出的一篇伪《太誓》，共29篇，立于学官，共立欧阳氏、大小夏侯氏三家。用当时隶书写定，因称为《今文尚书》，从此便由史书变成儒家五经之一。从西汉中期起，相传有几次出现用先秦文字写的本子，称为《古文尚书》。刘歆以它出于孔子壁中，所《逸书》16篇，便争立于学官，未成。从此引起学术史上长期的今古文之争。东汉流行的是杜林所传的漆书古文本29篇，有马融、郑玄、王肃等人的注解。西晋永嘉之乱，文籍丧失。东晋初，梅赜献呈有《孔安国传》的《古文尚书》，把汉代29篇析成33篇，又新增25篇，以凑成刘向、郑玄所称古文58篇之数，从此就作为《书经》流传下来。唐孔颖达撰《尚书正义》，后与《孔传》合成《尚书注疏》，明、清时刻在《十三经注疏》本中。宋代蔡沈撰《书集传》，明、清时刻在《五经大全》等本中。宋代有人怀疑《孔传》，递经明、清的梅鷟、阎若璩、惠栋等人考证，判定此书为“伪《古文尚书》”，《孔安国传》是“伪《古文尚书》”，此本子为“伪孔本”。但伪孔本中保存了原已失散的汉代今文28篇，是商、周文献的孑遗，为研究古代历史的珍贵史料。

　　4.周易

　　书名，又称《易经》、《易》。周代的占卜书，后成为儒家之一。“易”的 原意是简易，因周人以蓍草占卜较以前以甲骨占卜简单容易，故名。内容包括《经》和《传》两部分。《经》亦名《易经》，主要是六十四卦和三百八十四爻，卦有卦名和卦辞，爻有爻题和爻辞。旧传伏羲画卦，实际其萌芽期可能在殷周之际，西周时大体形成。《传》亦名《易传》，是对《经》的解释，共七种十篇，旧称“十翼”。成出于《经》之后，旧传《彖》、《象》两种四篇为孔子所作，不可信，实为与其余六篇同为从战国后期至汉初人所作。《周易》以八卦象征天、地、雷、风、水、火、山、泽等自然现象，推测自然和社会的变化，认为阴阳两种势力的相互作用形成万事万物，包含朴素辨证观点。旧有郑玄注，已佚，今通行本有《周易注疏》，三国魏王弼、晋韩康伯注，唐孔颖达正义;唐李鼎祚《周易集解》;宋程颐《程氏易传》;朱熹《周易本义》;清孙星衍《周易经传集解》等，都是研究《周易》的有价值的专著。

　　5.孙子兵法

　　亦称《十三骗》、《孙子》、《孙武兵法》、《吴孙子兵法》。又与《吴起兵法》合称《孙吴兵法》或《孙吴之书》。春秋时军事家孙武撰，是现存早的中国古代著名兵书。《史记•孙子吴起列传》载有《孙武兵书》十三篇，《汉书•艺文志》载《吴孙子兵法》八十二篇，图九卷。今通行本为十三篇：《计》、《作战》、《谋攻》、《形》、《势》、《九地》、《火攻》、《虚实》、《用间》、《九变》、《行军》、《地形》《军争》。无图。书中总结春秋时期战争的经验，阐述古代战争之理论问题和客观规律，提出“兵者，诡道也。”，“攻其无备，出其不意”，“兵无常势”，“因敌而制胜”，“知己知彼者，百战不殆”等观点。又详析战争中敌我、主客、众寡、强弱、攻守、进退、奇正、虚实、动静、勇怯、治乱、胜败等诸种矛盾及其相互转化，具有素朴唯物论和辩证法因素，被尊为“百代谈兵家之祖”，在世界军事科学史上占有重要地位。宋时被列为《武经七书》之首。

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