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历史学考研：中国古代史各章节分析+练习(第4章)

2013-12-06 14:02:34来源：新东方在线编辑

　　二、名词解释

　　1.王莽 2.谶纬之学 3.约法三章 4灵渠 5.张家山汉简 6.睡虎地秦简 7.巨鹿之战 8.晁错 9.桑弘羊 10.赵过 11.轮台诏 12.合市 13五铢钱 14.尚书台 15.郡县制 16.布衣将相 17.“算缗”、“告缗” 18同姓王 19.中朝 20.汉宣帝 21.西域都护 22.《吕氏春秋》 23.《四民月令》 24.巫蛊之祸

　　三、史材料分析题

　　1.阅读下列史料并回答问题：

　　大夫曰：“家人有宝器，尚函匣而藏之，况人主之山海乎?夫权利之处，必在深山穷泽之中，非豪民不能通其利。异时，盐铁未笼，布衣有胸邴，人君有吴王，皆盐铁初议也。吴王专山泽之饶，薄赋其民，赈赡穷乏，以成私威。私威积而逆节之心作。夫不蚤绝其源而忧其末，若决吕梁，沛然，其所伤必多矣。太公曰;‘一家害百家，百末害诸侯，诸侯害天下，王法禁之。’今放民于权利，罢盐铁以资暴强，遂其贪心，众邪群聚，私门成党，则强御日以不制，而并兼之徒奸形成也。” ——《盐铁论》

　　简述西汉时期的盐铁专卖。

　　2.阅读下列史料并回答问题：

　　汉自孝武表章《六经》之后，师儒虽盛，而大义未明，故新莽居撮，颂德献符者遍于天下。光武帝有鉴于此，故尊崇节义，敦厉名实，所举用者莫非经明行修之人，而风俗为之一变。至其来造，朝政昏浊，国事日非，而党锢之流、独行之辈，依仁蹈史，舍命不渝，风雨如晦，鸡鸣不已，三代以下，风俗之美，无尚于东京者!故范晔之论，以为桓、灵之间，君道秕僻，朝纲日陵，国隙屡启，自中智以下，靡不审其崩离，而权强之臣息其窥盗之谋，豪俊之夫屈于鄙生之议。所以倾而未颓、决而来溃，皆仁人君子心力之为。可谓知言者矣。使后代之主循而弗革，即流风至今，亦何不可，而孟德既有冀州，崇奖所弛之士。 ——《日知录》卷十三《两汉风俗》

　　及汉祖杖敛，武夫勃兴，宪令宽赊，文礼简阔，绪余四豪之烈，人怀陵上之心，轻死重气，怨患必仇，令行私庭，权移匹庶，任侠之方，成其俗矣。自武帝以后，崇尚儒学，怀经协术，所在雾会，至有石渠分争之论，党同伐异之说，守文之徒，盛于时矣。至王莽专伪，终于篡国，忠义之流，耻见缨绋，递乃荣华丘墼，甘足枯槁。虽中兴在运，汉德重开，而保身怀方，弥相慕袭，去就之节，重于时矣。逮桓、灵之间，主荒政缪，国命委于阉寺，士子羞与为伍，故匹夫抗愤，处士横议，遂乃激扬名声，互相题拂，品棱公卿，裁量执政，婞直之风，于斯行矣。夫上好则下必甚，矫枉故直必过，其理然矣。——《后汉书》卷六十七《党锢列传》

　　请对东汉的党锢之祸进行评价。

　　四、简答题

　　1.简述郡县制在秦及两汉的发展沿革。 2.简述秦始皇“弱关东以强关中”政策实施的手段及效果。

　　3.简述今文经学、古文经学以及它们之间的争论。 4.“文景之治”是怎样实现的?

　　5.谈谈你对汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的看法。 6.谈谈王莽的“托古改制”以及效果。

　　7.东汉光武帝是怎样加强中央集权的? 8.简述东汉早期为恢复和发展社会经济所采取的具体措施

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