历史学考研：中国古代史各章节分析+练习(第4章)

　　三、史料分析题

　　1.【答案要点】汉初开放民营，使经营盐铁的商人富比王侯，汉武帝迫于财政压力和对商人的反感，在桑弘羊的主持下“笼盐铁”，将盐铁的经营收归官府，实行专卖。在产盐和产铁的地方，分设盐官和铁官进行管理。盐专卖是在官府的监督下由盐民生产，官府定价收购，并由官府运输和销售。铁专卖是由官府统管铁矿采掘、钢铁冶炼、铁器铸造和销售等一切环节。

　　盐铁专卖的具体做法，就是在鼓励平民从事食盐生产，官府供给他们主要的生产工具，平民生产出来的食盐由政府统一收购，不得私自买卖。官府在各地设立盐肆，任命官吏，负责出售食盐;在政府无力设置盐肆，进行经营的地方，特许一些小商人进行分销。铁矿的开采、冶炼、锻造也全部由官府控制，产品归官府所有，由官府设置官吏负责销售。盐铁的价格都由政府统一规定，以保持价格的稳定。任何人不得私自铸铁煮盐，违者没收工具产品，处以重刑。为了管理盐铁专卖，武帝还任命大盐商大铁商孔仅和东郭成阳担任盐铁丞，并在盐铁产地设置盐官和铁官，负责盐铁的生产和收购，在不出产盐铁的地方设置小盐官和铁官，负责盐铁销售，回收废铁。盐铁专卖所得的高额利润全部上交中央政府。

　　盐铁专卖政策为西汉政府提供了巨额的收入，尤其是耗费巨大的抗击匈奴、开通西域以及开发西南等，一直都是依靠盐铁的收入来支撑的。盐铁的专卖迫使那些巨商大贾退出了盐铁生意，斩断了他们的聚财之路，在一定程度上抑制了豪强兼并，延缓了平民贫困化的过程，对农业、手工业的生产都有较大的帮助。而且盐铁专卖的实行使诸侯国境内的盐铁资源都收归中央政府，诸侯不能再依靠盐铁之利作为经济后盾，这进一步消除了诸侯割据的隐患，大大加强了中央集权的封建政权的巩固。盐铁的专卖并不仅仅是一项经济政策，还有着重要的政治意义，因此成为西汉政府的一项基本国策。

　　2.【答案要点】(1)东汉末年党人反对宦官的斗争是一次企图改良的行动。面临宦官擅权的黑暗统治，一些比较正直的官僚、儒生为了挽救社会危机，缓和阶级矛盾，提出了一些改革主张，在政治上，坚决要把宦官赶出政治舞台，选拔清贤奉公之人。在经济上也提出一些改革主张。尽管收效甚微，但党人的作为在当时还是有一定作用的，应给予肯定。

　　(2)党人反对宦官的斗争，在客观上反映了广大人民的愿望。广大人民深受宦官之苦，因此，党人反对宦官的斗争也得到了人民的支持和同情。在党人遭受迫害时，张俭逃亡，许多人为了保护他的安全而全家被害，“其所经历，伏重诛者以十数，宗亲并皆殄灭，郡县为之残破。”基本反映出人们对宦官的愤怒和对党人的同情。

　　(3)党人不畏强暴的精神激励着后人，并对后世产生了很大影响。在东汉末年宦官的暴政下，道德沦丧，士风败坏的现象特别严重。党人陈藩、李膺、李云等都怀着忧国忧民之心，敢于冒死直谏，怒斥奸邪，翦除阉党的精神是可嘉的。所以，他们那种“杀身以求仁”的气节为历代人们所推崇。明末东林党人反对宦官的斗争就是受东汉党人斗争精神的鼓舞和影响的。

　　四、简答题

　　1.【答案要点】郡县制是中国古代继宗法分封制度之后，出现的以郡统县的两级地方行政制度，主要盛行于秦汉时期。

　　春秋时期已有县、郡的设置，具有边防重镇的作用。春秋后期，县制开始遥渐推行于内地。战国时期，县的设置已较广泛，并转变为作为地方政权而实行官僚制度的县制。郡的设置要较县为晚。秦国最早设郡，而后，晋、赵、吴相继设置了郡。这一时期的郡地位比县为低，但县与郡之间并无相统属的关系。到了战国时期，曾出现过一些有名的郡，而且随着边防设郡之地逐渐繁盛，内地的县连渐增多，需要建立起更高一级的管理机构，于是就形成了郡、县两级制的地方管理体系。至战国末年，各国郡县的设立已很普遍。

　　秦统一后郡县制遂遍行于全国，汉继秦制，比秦更为严整。汉时不断增立新郡，东汉顺帝时全国共有105郡国。国指诸侯王国，武帝以后，国的地位相当于郡。县之下置有乡、亭、里。秦称郡之长官为守，汉景帝时改名太守，西汉时郡的军事平时似主要由郡尉主管。由于郡守要兼领武事，郡之长官，除太守外，秦置监、尉，西汉置尉而不置监，景帝时改尉为都尉。都尉和太守的治所可分设于两地。都尉也设府置官属，在郡中和太守并重，有时可代太守行事。县之长官为令、长。令、长之下设丞一名。又设尉，专管武事。汉代的太守、令、丞、尉皆由中央任免。

　　郡县制确立后，中央通过考课和监察以加强对地方政权的控制。秦汉之制，郡守于每年秋冬向中央朝廷申报一年的治状，县也同样要上集簿于郡，中央或郡即在这时各对其下属进行考核。和考课相辅而行的是监察制。中央派郡监或刺史以监郡，郡县也各派督邮或廷椽以监县或乡。由于自上而下的层层督课，使得中央政令能较为顺利地贯彻到最基层，保证了政令的划一性。秦汉的郡县制代替了周的分封制，为后来2000年的地方行政体制奠定了坚固的基础。东汉末年，原监察区性质的州转变为郡以上的行政区，地方行政制度始成州郡县三级。隋开皇三年，罢天下诸郡，以州统县。至元，郡名完全废弃。

　　2.【答案要点】(1)出巡山东，宣扬权威。秦始皇在统一天下之后，多次出巡山东各地，封禅泰山，刻石纪功，其目的都是为了宣扬皇帝的权威，震慑山东的六国后裔。并且还特意到原来六国中最强的齐国和楚国巡游，以显示自己统一海内的强大力量。

　　(2)迁移人口。秦始皇下令强行将山东的十二万富户迁至成阳，这样一来原来这些富户在山东的不动产就被国家所掠夺，并可以进行再分配，被迁移至关中的富户们受到各方面的限制，不可能再有反秦的动机。此外还将一些有罪的人，迁移到北部，使他们远离家乡。这样的人口迁移对关东地区农业、手工业的破坏是非常明显的。

　　(3)大量征发徭役。秦朝不仅大肆对外用兵，还修建了大量的宫殿、长城、陵墓等工程，耗费大量的人力和财富，而这些徭役大多是由关东人来承担的，同不负担沉重徭役的秦人形成鲜明的对比。 秦始皇弱化关东的做法虽然在客观情况上确实削弱了关东地区，但是却激发了人民强烈的不满情绪，反奏的浪潮也是基于这种不满而暴发的，所以秦始皇弱化关东的做法，并没有取得预期的效果。

　　3.【答案要点】今文经学：西汉初期，五经本子“复见”，但尚无系统完整的定本。汉初今文经学主要在地方上传授，按其性质而言，属于儒家私学。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，置五经博士，其所立博士均属于今文经学，标志着今文经学由民间私学转变为朝廷官学。此后，在两汉时期，今文经学基本上也就是博士经学或太学经学。这是今文经学的极盛时期，今文经学作为两汉时期的官学，主要就是依附于博士制度而发展的。博士定员的日益扩大，人数日益增多，他们秉承师法，演绎家法，推动了今文经学的繁荣。与此同时，太学也随之大大发展，太学的学生从武帝初置弟子员五十人起，以后不断得到完善和发展，西汉最多时达三千人。王莽时代，人数亦很可观。自东汉光武帝以后，太学教育继续发展，到质帝时太学生竟多至三万人左右。东汉后期，今文经学开始走向衰微，一直到清代中后期才开始恢复。

　　古文经学：秦始皇“焚书”，作为战国时期经籍的古文经书遭到了大浩劫，但还是有一小部分被藏匿而保存了下来。其中最重要的是《古文尚书》、《礼经》、《周官》三种。自西汉晚期开始，古文经学的振兴是与刘歆的积极倡导分不开的。汉成帝时期，命光禄大夫刘向校“中秘书”。刘欲也受诏协助校理图书。王莽篡汉建立“新”朝后，刘歆为国师、号“嘉新公”，古文经学得立于学官。但随着新朝的崩溃，王莽和刘歆所设《左氏春秋》、《毛诗》、《逸礼》、《古文尚书》及《周官经》等古文经学博土被废弃。东汉一代，古文经学以“私学”的形态发展，涌现出一批卓然有成的学者，如郑兴、郑众父子、杖子春、陈元、马融、卢植等等。其中，最为突出的是“郑、贾之学”及马融的经学成就。马融的杰出弟子郑玄，继承师业，独创名家，成为汉代经学之集大成者。

　　今文经学与古文经学之间存在着很大的区别。今文经学家认为六经都是孔子所制作的，今文经学家重视经籍中的所谓“微言大义”，主张“通经致用”，与现实政治关系密切。古文经学家多认为六经是古代史籍，周公是“先圣”。古文经学家注重经籍的整理、考订、训释，与现实政治关系相对要疏远一点。由于两派之间的分歧严重，从西汉末期起两派展开了多次激烈的争论。刘向、刘歆父子在以董仲舒为代袁的今文经学独尊的汉代，积极从事旧籍的整理，古文也得到了清理，尤其是刘歆研究《左传》，并引《左传》解释《春秋》，使人们对文字简单隐晦的《春秋》有了很好的理解。

　　4.【答案要点】西汉王朝建立后，汉高祖、惠帝、吕后都着力于恢复农业生产，稳定封建统治秩序，收到了显著的成效。文景两帝相继即位后，又在这基础上进一步采取了轻徭薄赋，与民休息的措施。

　　汉文帝十分重视农业生产，他即位后多次下诏劝课农桑，按户口比例设置三老、孝悌、力田若干员，经常给予他们赏赐，以鼓励农民发展生产。同时还注意减轻人民负担，曾两次“除田租税之半”，即租率减为三十税一，十三年还全部免去田租。自此以后，三十税一遂成为汉代定制。文帝时期，算赋也由每人每年一百二十钱减至四十钱，徭役则减至每三年服役一次，又废除了过关用传制度，这有利于商品流通和各地区间的经济联系，对于农业生产的发展也有一定促进作用。景帝时期，又把秦时十七岁傅籍给公家徭役的制度改为二十岁始傅，而着于汉律的傅籍年龄则为二十三岁。文帝还下诏“弛山泽之禁”，即开放原来归国家所有的山林川泽，从而促进了农民的副业生产和与国计民生有重大关系的盐铁生产事业的发展。同时改革了自汉高祖以来“重农抑商”的政策，规定商人可以用粮食向国家买爵位或者赎罪，这样既提高了商人的社会地住，又改善了农民的生产生活条件。

　　汉文帝对秦代以来的刑法也作了重大改革。秦代多数罪人，即被判处为隶臣妾以及比隶巨妾更重的罪人，都没有刑期，终生服劳役。文帝诏令重新制定法律，根据犯罪情节轻重，规定服刑期限;罪人服刑期满，免为庶人。秦代法律规定，罪人的父母、兄弟、姊妹、妻子和子士都要连坐，重的处死，轻的没入为官奴婢，被文帝明令废止。秦代有黥、劓、刖、宫四种肉刑。汉文帝下诏废除黥、劓、刖，改用笞刑代替，景帝又减轻了笞刑。

　　文景两代与周边民族尽力维持相安的关系。文帝时期，为赵佗修葺祖坟，尊宠赵氏昆弟，并派陆贾再度出使南越，赐书赵佗，于是赵佗归附汉王朝。又与匈奴定和亲之约，此后匈奴虽背约屡犯边境，但文帝只是诏令边郡严加备守，并不兴兵出击。

　　皇帝个人的励精图治，文帝废止诽谤妖言之罪，使臣下能大胆地提出不同的意见。文帝十三年下诏废除将天灾归罪于百官，并且声明，百官的错误和罪过，皇帝要负责。次年，他又禁止祠官为他祝福。文帝自奉也相当节俭，在位二十三年，宫室苑囿、车骑服御之物都没有增添。他屡次下诏禁止郡国贡献奇珍异物。因为文帝提倡俭约，所以当时国家的财政开支有所节制和缩减，贵族官僚也不敢滥事搜刮、奢侈无度，从而减轻了人民的负担。

　　5.【答案要点】汉初，由于社会经济遭到严重破坏，统治阶级所面临的主要任务是恢复生产，稳定封建统治秩序。因此，在政治上主张无为而治，经济上实行轻徭薄赋。在思想上，主张清静无为和刑名之学的黄老学说受到重视。当时，五经博士仅为具官待问，在政治上并未得到重用。然而儒、道两家在政治、思想上的斗争相当激烈。

　　武帝即住时，社会经济已得到很大的恢复和发展。武帝依靠文、景两代积累的财富，大事兴作。与此同时，随着地主阶级及其国家力量的强大，对农民的压迫和剥削也逐渐加重，农民和地主阶级之间的矛盾逐渐加剧。因此，从政治上和经济上进一步强化专制主义中央集权制度已成为封建统治者的迫切需要。在这种情况下，主张清静无为的黄老思想已不能满足上述政治需要，更与汉武帝的好大喜功相抵触;而儒家的春秋大一统思想、仁义思想和君臣伦理观念显然与武帝时所面临的形势和任务相适应。于是，在思想领域，儒家终于取代了道家而居于统治地位。武帝召集各地贤良方正文学之士到长安，亲自策问。董仲舒在对策中指出，春秋大一统是“天地之常经，古今之通谊”，现在师异道，人异论，百家之言宗旨各不相同，使统治者思想不一致，法制数变，百家无所适从。他建议：“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，匆使并进。”董仲舒提出的适应政治上大一统的思想统治政策，很受武帝赏识。公卿、大夫、士吏都为文学之士，通晓儒家经典成为做官食禄的主要条件。

　　治狱官吏张汤、杜周，迎合汉武帝的需要，也主张以《春秋》决虢，用儒术附会粉饰法律。儒术完全成为封建王朝的统治思想，而道家等诸子学说则在政治上遭到贬黜。

　　汉武帝“独尊儒术，罢黜百家”有其时代特点。他推崇的儒术，已吸收了法家、道家、阴阳家等各种不同学派的一些思想，与孔孟为代表的先秦儒家思想有所不同。汉武帝把儒术与刑名法术相糅合，形成了“霸王道杂之”的统治手段，对后世影响颇为深远。

　　6.【答案要点】王莽对西汉长时间以来的积弊有很深的认识，明白诸多严重的社会问题需要进行改革来解决，所以他附会《周礼》来进行所谓的“托古改制”。具体的内容包括：

　　(1)土地奴隶制度。天下的土地，一律改称王田;天下的奴婢，一律改称私属，都不许买卖。男口不足8人而土地超过一井(900亩)的人家，把多出的土地分给九族、邻里、乡党。无田者按一夫百亩的制度受田。

　　(2)五均六筦制。五均是在长安以及洛阳、邯郸、临淄、宛、成都等大都市设立五均司市师，管理市场。六筦是由国家掌握盐、铁、酒、铸钱、五均赊贷等事业，不许私人经营;同时控制名山大泽，而对在名山大泽中采取众物的人课税。此项措施旨在节制商人对农民的过度盘剥，制止高利贷者的猖獗活动，并使封建国家获得经济效益。

　　(3)币制改革。王莽时期共进行了五次币制改革，前后使用几十种货币。包括大钱、刀币、二十八品等等。

　　(4)中央机构改革。把中央和地方的官名、官制、郡县名和行政区划都加以改变，附会西周时期的官职制，在中央设立四辅、四将等职位。此外还对少数民族的族名和首领封号做了更改。

　　尽管王莽意识到了社会危机的严重性，而且也制定出了一系列的改革措施，但是这些措施并没有解决当时尖锐的社会矛盾，他的土地和奴隶制度在实行过程中又遭到地主阶级和商人的抵制和反对。他屡次改变币制，禁止使用五铢钱，另制各种各样的货币，名目既十分繁杂，换算比值又极不合理，造成社会经济的极大混乱，农商失业，食货俱废。任意改变中央和地方的官名、郡县名和行政区划，颁行五等爵，滥加封赏，却把受封的人留在长安食禄，有的人因为俸禄无着不得不佣作为生。

　　更多的官吏则竞为奸利，受贿赂以自给。王莽派遣使者四出，强迫各少数民族的统治者更换原先汉朝封赠的印绶。他贬各族的王为侯，因而引起各少数民族的强烈不满。王莽的改制未能挽救西汉来年的社会危机，反而使各种矛盾进一步激化，终于导致了赤眉、绿林为主的农民起义。西汉的官僚贵族和地主豪强也纷纷打出反莽旗帜。

　　7【答案要点】(1)集权于尚书台。光武帝以优待功臣贵戚为名，赐以爵位田宅，高官厚禄，而除去其军政大权。光武帝鉴于西汉前期三公权重，权柄下移，虽设三公之位，而把一切行政大权归之于设在中朝由皇帝直接指挥的尚书台。所有一切政令都由尚书台直接禀陈皇帝，由皇帝裁决，“虽置三公，事归台阁”。

　　(2)简化机构，裁减冗员。下诏令司隶州牧各实所部，省减吏员。同时，废除西汉时的地方兵制，撤销内地各郡的地方兵，裁撤郡都尉之职，也取消了郡内每年征兵训练时的都试，地方防务改由招募而来的职业军队担任。

　　(3)提倡儒学，表彰气节。光武帝继承了西汉时期独尊儒术的传统，东汉建立后，即兴建太学，设置博士，各以家法传授诸经。刘秀尊崇儒学，特别是对儒家今文学派制造的谶纬迷信更是崇拜备至。他鉴于西汉末年一些官僚、名士醉心利禄，依附王莽，乃表彰气节，对于王莽代汉时期隐居不仕的官僚、名士加以表彰、礼聘，表扬他们忠于汉室、不仕二姓的“高风亮节”，企图养成重名节的社会风气，为巩固东汉封建统治服务。

　　8.【答案要点】(1)整顿吏治，提倡节俭。光武帝鉴于西汉后期吏治败坏、官僚奢侈腐化的积弊，即位以后，注意整顿吏治，躬行节俭，奖励廉洁，选拔贤能以为地方官吏;并对地方官吏严格要求，赏罚从严。因而经过整顿之后，官场风气为之一变。

　　(2)释放奴婢、刑徒。自西汉后期以来，农民之沦为奴婢、刑徒者日益增多，成为西汉末年阶级矛盾日益尖锐化中的一个重要问题。光武帝在重建刘汉封建政权中，为了瓦解敌军，壮大自己的力量，也为了安定社会秩序，缓和阶级矛盾，曾多次下诏释放奴婢，井规定凡虐待杀伤奴婢者皆处罪，同时，在省减刑罚的诏令中，还多次宣布释放刑徒。

　　(3)薄赋敛，省刑法，偃武修文，不尚边功，与民休息。东汉初年，针对战乱之后，生产凋敝、人口锐减的情况，光武帝注意实行与民休养生息政幕，而首先是薄赋敏。恢复西汉前期三十税一的赋制。

　　(4)欲抑制豪强势力，实行度田政策。东汉政权本是在豪强势力支持下建立起来的。但豪强势力的发展，土地兼并的避渐严重，既威胁皇权，也影响百姓生活，以及为了加强朝廷对全国垦田和劳动人手的控制，平均赋税徭役负担，令各郡县丈量土地，核实户口，作为纠正垦田、人口和赋税的根据。但是遇到豪强势力的抵制，只得不了了之。

　　针对第4章节的概况，复习建议及复习重点，上文给大家做了一些分析，希望对考生能有所帮助，提高自己的复习效果，做好考前备考。

　　新东方小编预祝各位考生2014考研顺利成功!

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