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56论证有效性分析常言道:“耳听为虚，眼见为

2021-06-18 07:28:00来源：

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　　【题目】

　　常言道:“耳听为虚，眼见为实。”但实际“眼见未必为实”。(本文核心论点)从哲学上讲，事物表相不等于事物真相。我们亲眼看到的显然不是事物真相。只有将表相加以分析，透过现象看本质才能看到真相。换言之，我们看到的未必是真实情况，即“所见未必为实”。

　　举例来说，人们都看到了旭日东升，夕阳西下，也就是说，太阳绕地球转，但是，这只是人们站在地球上看的表象而已，其实这是地球自转造成。由此可见，眼见者未必实。

　　我国古代哲学家老子早就看到了这一点。他说过，人们只看到了房子的“有”(有形的结构)，但人们没看到“无”(房子中无形的空间)才有实际效用。这也说明眼所见者未必实，未见者为实。

　　老子还说，讲究表面的礼节是“忠信之薄”的表现。韩非解释时举例说，父母和子女因为感情深厚而不讲礼节，可见讲究礼节是感情不深的表现。现在人们把那种客气的行为称作“见外”，也是这个道理。这其实也是一种“眼所见者未必实”的现象。因此，如果你看到有人对你很客气，就认为他对你好，那就错了。

　　【答案】

　　【参考范文】

　　“眼所见者”真的未必实吗?

　　材料通过系列分析得出结论：眼所见者未必实。该论证看似有理，其实是难以必然成立的。

　　首先，“事物表象不等于事物真相”未必意味着“我们亲眼看到的显然不是事物真相”，如果表象可以反映事物的本质和规律，那么，我们亲眼看到的也有可能就是事物真相。若如此，很有可能即使不“加以分析”，仅仅通过表象，就能看到真相，也就未必证明“眼所见者未必实”。

　　其次，原文中“旭日东升，夕阳西下”的例子未必能证明“眼见者未必实”。且不说这是个例，未必具有代表性，“旭日东升，夕阳西下”并不等同于“太阳绕地球转”，“太阳绕地球转”不是人们眼所见的表象，是人们根据表象推断出的观点，因此，“旭日东升，夕阳西下”是地球自转造成的，未必能证明“眼见者未必实”。

　　再次，以老子关于房子的“有”“无”观点来证明“眼见未必为实”，显然经不起推敲。老子的观点中的“实”指的是事物的“实际效用”，而“眼所见者未必实”的“实”，指的是“真相”，是事物的本质。这两者显然不是一个概念。

　　最后，老子关于“忠信之薄”的理论和韩非的观点，不能与“眼所见者未必实”相类比，两人的观点与眼见是否为实是不同的范畴。另外，“客气”，可能是通过礼节来表达情感，因此，未必是“见外”，眼所见的“客气”是客观的，是否见外，是人的主观感受，无法判断这种主观感受是否为“实”。因此，未必能证明“眼所见者未必实”。

　　概括来说，材料的论证是难以被接受的。要得出“眼所见者未必实”，尚需更充分的论证。

本文关键字: 56论证有效性分析常言道:“耳听为虚，眼见

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