真题是非常重要的学习资料，它能更好地帮助我们巩固所学的知识,大家在备考时候要多做一些真题，这样对真题高频考点有所了解，更有目的做好备战，新东方在线考研小编整理了“暨南大学2024考研真题：807 阅读与写作”，希望对考生能有帮助。

　　暨南大学2024考研真题：807 阅读与写作

　　一、阅读下面材料，概括出主要观点，并对其观点进行评价，自拟题目。

　　苏、黄用事押韵之为工，至矣尽矣，然究其实，乃诗人中一害，使后生只知用

　　事押韵之为诗，而不知咏物之为工，言志之为本也，风雅自此扫地矣。韵有不可及

　　者，曹子建是也。味有不可及者，渊明才力有不可及者，李太白、韩退之是也。意

　　气有不可及者，杜子美是也。文章古今迥然不同，钟嵘《诗品》以《古诗》第一，

　　子建次之，此论诚然。

　　——张戒《岁寒堂诗话》

　　二、阅读作品，写一篇文学评论。要求：1、观点、角度自定，题目自拟;2、针对

　　作品进行评论。

　　我改变的事物

　　刘亮程

　　我年轻力盛的那些年，常常扛一把铁锨，像个无事的人，在村外的野地上闲转。

　　我不喜欢在路上溜达，那个时候每条路都有一个明确去处，而我是个毫无目的的人，

　　不希望路把我带到我不情愿的地方。我喜欢一个人在荒野上转悠，看哪不顺眼了，

　　就挖两锨。那片荒野不是谁的，许多草还没有名字，胡乱地长着。我也胡乱地生活

　　着，找不到值得一干的大事。在我年轻力盛的时候，那些很重很累人的活都躲得远

　　远的，不跟我交手。等我老了没力气时又一件接一件来到生活中，欺负一个老掉的

　　人。这也许就是命运。

　　有时，我会花一晌午工夫，把一个跟我毫无关系的土包铲平，或在一片平地上

　　无辜地挖一个大坑。我只是不想让一把好锨在我肩上白白生锈。一个在岁月中虚度

　　的人，再搭上一把锨、一幢好房子，甚至几头壮牲口，让它们陪你虚晃荡一世，那

　　才叫不道德呢。当然，在我使唤坏好几把铁锨后，也会想到村里老掉的一些人，没

　　见他们干出啥大事便把自己使唤成这副样子，腰也弯了，骨头也散架了。几年后当

　　我再经过这片荒地，就会发现我劳动过的地上有了些变化，以往长在土包上的杂草

　　下来了，和平地上的草挤在一起，再显不出谁高谁低。而我挖的那个大坑里，深陷

　　着一窝子墨绿。这时我内心的激动别人是无法体会的——我改变了一小片野草的布

　　局和长势。就因为那么几锨，这片荒野的一个部位发生变化了，每个夏天都落到土

　　包上的雨，从此再找不到这个土包。每个冬天也会有一些雪花迟落地一会儿——我

　　挖的这个坑增大了天空和大地间的距离。对于跑过这片荒野的一头驴来说，这点变

　　化算不了什么，它在荒野上随便撒泡尿也会冲出一个不小的坑来。而对于世代生存

　　在这里的一只小虫，这点变化可谓地覆天翻，有些小虫一辈子都走不了几米，在它

　　的领地随便挖走一锨土，它都会永远迷失。

　　有时我也会钻进谁家的玉米地，蹲上半天再出来。到了秋天就会有一两株玉米，

　　鹤立鸡群般耸在一片平庸的玉米地中。这是我的业绩，我为这户人家增收了几斤玉

　　米。哪天我去这家借东西，碰巧赶上午饭，我会毫不客气地接过女主人端来的一碗

　　粥和半块玉米饼子。

　　我是个闲不住的人，却永远不会为某一件事去忙碌。村里人说我是个“闲锤子”，

　　他们靠一年年的丰收改建了家园，添置了农具和衣服。我还是老样子，他们不知道

　　我改变了什么。

　　一次我经过沙沟梁，见一棵斜长的胡杨树，有碗口那么粗吧，我想它已经歪着

　　身子活了五六年了。我找了根草绳，拴在邻近的一棵树上，费了很大劲把这棵树拉

　　直。干完这件事我就走了。两年后我回来的时候，一眼看见那棵歪斜的胡杨已经长

　　直了，既挺拔又壮实。拉直它的那棵树却变歪了。我改变了两棵树的长势，而现在，

　　谁也改变不了它们了。

　　我把一棵树上的麻雀赶到另一棵树上，把一条渠里的水引进另一条渠。我相信

　　我的每个行为都不同寻常地充满意义。我是一个平常的人，住在这样一个小村庄里，

　　注定要闲逛一辈子。我得给自己找点闲事，找个理由活下去。

　　我在一头牛屁股上拍了一锨，牛猛窜几步，落在最后的这头牛一下子到了牛群

　　最前面，碰巧有个买牛的人，这头牛便被选中了。对牛来说，这一锨就是命运。我

　　赶开一头正在交配的黑公羊，让一头急得乱跳的白公羊爬上去，这对我只是个小动

　　作，举手之劳。羊的未来却截然不同了，本该下黑羊羔的这只母羊，因此只能下只

　　白羊羔了。黑公羊肯定会恨我的，我不在乎。羊迟早是人的腹中物，恨我的那只羊

　　的肉和感激我的那只羊的肉，嚼到嘴里会一样香。在羊的骨髓里你吃不出那种叫爱

　　和恨的东西，只有营养和油脂。

　　当我五十岁的时候，我会很自豪地目睹因为我而成了现在这个样子的大小事

　　物，在长达一生的时间里，我有意无意地改变了它们，让本来黑的变成白，本来向

　　东的去了西边……而这一切，只有我一个人清楚。

　　我扔在路旁的那根木头，没有谁知道它挡住了什么。它不规则地横在那里，是

　　一种障碍，一段时光中的堤坝，又像是一截指针，一种命运的暗示。每天都会有一

　　些村民坐在木头上，闲扯一个下午。也有几头牲口拴在木头上，一个晚上去不了别

　　处。因为这根木头，人们坐到了一起，扯着闲话商量着明天、明年的事。因此，第

　　二天就有人扛一架农具上南梁坡了，有人骑一匹快马上胡家海子了……而在这个下

　　午之前，人们都没想好该去干什么。没这根木头生活可能会是另一个样子。坐在一

　　间房子里的板凳上和坐在路边的一根木头上商量出的事肯定是完全不同的两种结

　　果。

　　多少年后当眼前的一切成为结局，时间改变了我，改变了村里的一切。整个老

　　掉的一代人，坐在黄昏里感叹岁月流逝、沧桑巨变。没人知道有些东西是被我改变

　　的。在时间经过这个小村庄的时候，我帮了时间的忙，让该变的一切都有了变迁。

　　我老的时候，我会说，我是在时光中老的。

　　——选自刘亮程的《一个人的村庄》

　　三、请阅读下面这段文字，评述其观点。

　　凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。故圆照之象，务先博观。阅乔岳以形培

　　嵝，酌沧波以喻畎浍。无私于轻重，不偏于憎爱，然后能平理若衡，照辞如镜矣。

　　夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。世远莫见其

　　面，觇文辄见其心。岂成篇之足深?患识照之自浅耳。夫志在山水，琴表其情，况

　　形之笔端，理将焉匿?故心之照理，譬目之照形，目瞭则形无不分，心敏则理无不

　　达。 ——刘勰《文心雕龙》

　　四、阅读以下《包法利夫人》片段，写一篇文学评论。

　　要求：1.观点、角度、题目自定;2.针对作品片段，但不限于作品片段进行评论。

　　来到马掌铺前面，罗道耳弗不沿大路去栅栏门，却骤然带了包法利夫人，拐进

　　小径，喊道：

　　“晚安，勒乐先生!再见!”她笑道：

　　“您怎么这样打发他!”他接下去道：“为什么让人打搅?何况今天，我有福分

　　同您……”

　　爱玛红了脸。他掉转话头，说起天气晴好和草地上散步的愉快。有些春白菊

　　又长出来了。他说：

　　“这里有好看的延命菊，大可以供本地全部害相思病的姑娘们问卜了。”紧跟

　　着他又说：

　　“要是我也掐一朵，您看怎么样?”她微微咳嗽道：“您闹恋爱?”罗道耳弗

　　回答道：“哎!哎!谁知道?”

　　草地上开始拥挤。管家婆挟着大雨伞，提着盒子，拖着孩子，朝你身上撞。还

　　得经常回避一长列乡下妇人、女用人，她们穿蓝袜子、平底鞋，戴银戒指，你从旁

　　边走过，闻见一股牛奶气味。她们走路手拉手，从那排白杨起，到宴会的帐篷为止，

　　熙熙攘攘，满草原全是。不过审查时间到了，农民一个跟一个，走进一个赛马场似

　　的地点：一条长绳，拴在桩子上，圈出这样一块空地。

　　里头是牲口，鼻子冲着绳子，屁股有大有小，乱乱腾腾，排一长条。猪昏头昏

　　脑，拿嘴拱土;牛犊叫;羊羔咩;母牛曲起后腿弯子，肚皮贴着草地，也不管牛蝇

　　围住身子嗡嗡乱飞，眨巴着沉重的眼皮，慢条斯理，来回嚼嘴里的东西。种马也起

　　蹶子，朝母马扯嗓子嘶鸣，赶大车的光着胳膊，揪住种马的缰绳。母马安安静静，

　　伸长头和耷拉下来的鬣毛，马驹不是躺在母马身影里，就是偶尔凑到底下吮奶。这

　　些牲口挤作一团，起伏无定，不是雪白的霰毛波涛一般随风扬起，就是东露出一堆

　　尖犄角，西露出一堆人头。人在里头跑来跑去。围场外边，百步远近，单有一只大

　　黑公牛，戴上嘴套，鼻孔挂着一个铁环环，像青铜铸出来的，站着一动不动。一个

　　衣服破烂的小孩子牵着它，揪住一条绳子。

　　大人先生们夹在两排牲口当中，步伐沉重，一面前进，一面一只一只检查，检

　　查过后，就彼此会商，声音相当低。其中一位，似乎地位更高，边走边记。他是评

　　判委员会主席、邦镇的德罗兹赖先生。他一看见罗道耳弗，就快步向前，和颜悦色，

　　笑吟吟向他道：

　　“布朗热先生，您怎么放下大家伙儿的事不管?”

　　罗道耳弗保证他来。可是主席刚走远，他就说：

　　“家伙，我才不去，同您在一起，比同他在一起好得多。”

　　罗道耳弗一面打趣展览会，一面却也为了通行无阻起见，掏出他的蓝帖子给宪

　　兵看，有时候甚至看见一件好展品，停住脚步。可是他一见包法利夫人不感兴趣，

　　就拿装束作题目，取笑永镇的太太们。跟着他就为他的衣着马虎道歉。他的衣着又

　　随俗，又考究，显出不协调的情调，一般人看了，有的会受吸引，有的会感到愤慨，

　　因为他们总觉得这种装束，表示生活离奇、感情纷乱、艺术的强大影响以及某种永

　　远蔑视社会习俗的心理。细麻布衬衫的袖口缀着褶纹纱，风吹过来，衬衫就在灰夏

　　布背心领口地方鼓了起来;宽道道裤子，脚踝地方，露出一双南京布靴子，靴筒底

　　下有一圈漆皮，亮堂堂的，草也照了出来。他穿着这样一双靴子，践踏马粪，一只

　　手插在上衣口袋，草帽歪戴一旁。他接下去道：

　　“再说，一个人住在乡下……”

　　爱玛道：

　　“什么也是枉然。”

　　罗道耳弗回答道：

　　“说得是呀!想想看，这些老好人，就连燕尾服的式样，也没有一个人能懂!”

　　于是他们谈起内地的庸俗、生活的窒闷、理想的毁灭。罗道耳弗道：“所以我

　　郁闷到了极点……”

　　(福楼拜：《包法利夫人》，李健吾译，人民文学出版社 2003 年版)

　　五、阅读《礼记·大同》，将之译成现代汉语，并针对该文观点写一篇简短的议论

　　文，题目自拟。

　　大道之行也，天下為公。選賢與能，講信脩睦。故人不獨親其親，不獨子其子，

　　使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，

　　女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己;力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉

　　而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

　　六、仔细阅读朱德熙先生《语法答问》中的一段对话，结合自己的语言学理论知识

　　和研究方法，写一篇不少于 400 字的评论，题目自拟。

　　语法性质相同的词，意义上往往有共通之处。通常说名词表示事物，动词表示

　　动作、行为、变化，形容词表示性质、状态之类的话，虽然不够准确，大体上也不

　　算错。不过我们不能倒过来说表示事物的词是名词，表示动作、行为、变化的词是

　　动词，表示性质、状态的词是形容词。因为我们实在没有办法给这些语义概念下明

　　确的定义。什么叫事物，什么叫动作、行为、变化，什么叫性质、状态，它们之间

　　的界限在哪里，可以引起无穷无尽的哲学式的讨论，永远得不到解决。所以，划分

　　词类的根据只能是词的语法功能。

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