2015历史学考研之世界史：欧洲基督文明

　　两个哲学：教父哲学：西欧基督教哲学思想体系之一，公元2-3世纪开始，在教会出现了一批补充和解释教义的神学家，其中贡献较大，思想较纯正者被尊称为教父，4-5世纪，以奥古斯丁，安布罗斯，杰罗姆三位杰出的神学家为代表的教父哲学形成，它改变了原始基督教在教义方面的混乱状况，以哲学论证神，三位一体，原罪，救赎等教义，11世纪为经院哲学所取代，为经院哲学达发展奠定了基础。

　　奥古斯丁：罗马帝国基督教思想家。公元391年，他开始任北非波教区神甫，后升任主教，任职长达35年，主要著作《上帝之城》，该书内容广泛，涉及宗教，哲学，政治，法律等方面，奥古斯丁的神学理论以柏拉图的唯心主义哲学为基础，哲学观点接近于新柏拉图主义，是一位神秘主义的哲学家。奥古斯丁认为，人间世界之外有一个天国存在，在天国，除了神和天使以外还有上帝的选民，凡是死后经过“末日审判”升到天国的灵魂便可以的得到永生，达到至善。

　　《上帝之城》：教父哲学代表人物奥古斯丁的代表作。全书共22卷，奥古斯丁从原罪论和预定论出发，认为从人类始祖偷吃了禁果，犯了原罪起，就出现了上帝之城和世俗之城两个国度。上帝所选的人构成了上帝之城，而被摒弃的人组成了世俗之城。谁进上帝之城和谁进世俗之城是上帝早已预定好了的。上帝之城是基督教的国度，是永存的，世俗之城的崩溃是不可避免的，也是微不足道的。二者是对立的，但并非完全敌对的，教徒应在世俗事务上应服从于世俗国家，世俗国家亦应帮助和保护教会，但是基督教会是上帝意志的体现，国家应服从教会。两城论为中世纪教会神权统治奠定了理论基础。

　　经院哲学：中世纪西欧基督教哲学思想体系之一因产生于教会学院而得名，以《圣经》，教父著作和古代哲学来论证神学，用形式逻辑和繁琐的推理方法演绎出空洞的理论，代表人物有法国的彼得·阿贝拉得和意大利的托马斯·阿奎那，后者经院哲学的集大成者，被誉为“神学之王”，著有《神学大全》经院哲学轻视经验，反对实践，但有利于思辨思维的发展，其内部有唯名论和唯实论之争。14世纪，经院哲学趋于衰落。

　　两个敕令：教皇敕令：1075年教皇格里高利七世颁布的教会文件，《教皇敕令》宣布唯有教皇有权任命主教，制定教会法规，决定教区的划分，并有权废除皇帝，国王，《教皇敕令》引发了教权和皇权的长期斗争。

　　克尔西敕令：877年，西法兰克国王秃头查理颁布的文件，规定领主可以把自己的特权移交给自己的儿子和亲人，从而把领地世袭合法化。

　　两次运动：克吕尼运动：10-11世纪天主教会一次重大改革运动，得名于运动发源地法国克吕尼修道院，以该院为中心的教士主张加强修道院的管理，修士过集体生活，教士不得婚娶，以防教会被世俗社会腐蚀和侵犯。运动后期鼓吹教皇权力至上，主张教皇有权独揽主教叙任权，甚至有权罢黜世俗君主，从而引起了教皇与世俗权力的长期斗争。

　　收复失地运动：8-15世纪西班牙基督教王国收复被穆斯林占领的土地的运动。711年，阿拉伯人从北非渡过直布罗陀海峡侵入伊比利亚半岛，一小部分基督教居民被驱赶到北部边陲之地，先后建立了一些小王国，如阿拉冈，卡斯提等，这些小国同阿拉伯站占领者展开了收复失地的战争，到13世纪中叶，半岛大部分地区被收复。葡萄牙，西班牙先后实现了领土统一，1492年，西班牙攻占了阿拉伯人在半岛的最后一个据点格拉纳达，收复失地运动胜利结束，收复失地运动促使西班牙完成了统一。

　　王教之争：目的：争夺主教叙任权

　　第一阶段：(德皇与教皇)：① 10世纪，克吕尼运动兴起，运动的纲领是教权应置于王权之上。

　　② 1075年格里高利改革，颁布《教皇敕令》，宣布唯有教皇有权任命主教，世俗君主无权干涉教会事物。

　　③ 卡诺莎事件，1076年神圣罗马帝国皇帝亨利四世同教皇格里高利争夺主教叙任权，被革除教籍并废除帝位，1077年1月的的一天，亨利四世冒着大雪在教皇驻地卡诺莎城堡外跪着哀求了三天，教皇才恢复他的教籍，这是王权屈服于教权的开始。

　　④ 《沃姆斯宗教协定》的签订，1122年，教皇与皇帝暂时达成妥协，制定了有利于教皇的《沃姆斯宗教协定》，规定主教叙任权由国王和教皇共同掌管，皇帝授予象征世俗权力的权标，教皇授予象征宗教权利的指环和权杖。

　　⑤ 1198年，英诺森三世担任教皇，任职期间，教皇势力达到顶峰，1199年确定教皇在全西欧范围的征税权，1215年，他召开第四次拉特兰宗教会议，确定了基督教七礼，曾迫使英王称臣纳贡，干预德国王位继承，组织发动第四次十字军军东征。

　　第二阶段：(法王与教皇)：“阿维农之囚” 法王腓力四世因向教会征税而得罪了教皇，教皇宣布废黜腓力教籍，腓力四世针锋相对，派人至意大利囚禁了教皇卜尼发八世，1305年新选出的教皇克力门五世是法国人，他宣布取消卜尼法八世加于法王的一切罪名，将教皇驻地迁至法国小镇阿维农，连他在内的七任教皇(1308-1378)都是法王控制的傀儡，教皇权利受到严重打击。

　　城市斗争：中世纪西欧作为工商业中心的城市并不是从古代继承下来的，而是由逃亡农奴重新组成的。

　　第一阶段：11-12世纪，城市反对封建领主的斗争，以法国琅城起义最为典型，通过斗争，绝大多数城市从领主手中争的了大小不等的自治权，斗争促进了王权与城市的结盟。

　　第二阶段：12-14世纪，行会反对城市贵族的斗争，行会与富有的城市贵族争夺城市的领导权，也叫行会革命，如1293年佛罗伦萨行会起义。

　　第三阶段：14-15世纪，城市下层人民反对城市上层剥削者的斗争，典型的是1378年佛罗伦萨梳毛工起义，这是世界历史上第一次无产阶级起义。

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