考研政治经济学历年真题

　　2007年

　　一、单项选择题

　　1、“风定花犹落，鸟鸣山更幽”形象地表达了动和静的辩证关系是(B)

　　A、静不是动，动不是静

　　B、静中有动，动中有静

　　C、动是必然的，静是偶然的

　　D、动是静的原因，静是动的结果

　　2、 “挟泰山以超北海，语人曰吾不能，是诚不能也。为长者折技，语人曰吾不能，是不为也，非不能也”。《孟子》中的这段话启示我们，做事情时要区分可能性和不可能性，二者的区别在于：(C)

　　A、人的主观努力程度

　　B、对人是否有利

　　C、现实中有无根据和条件

　　D、实现中的根据和条件是否充分

　　3、 马克思根据人的发展状况，把人类历史划分为三大形态，它们是(D)

　　A、自然经济社会、商品经济社会、时间经济社会

　　B、原始公有制社会、私有制社会、共产主义公有制社会

　　C、农业社会、工业社会、信息社会

　　D、人的依赖性社会、物的依赖性社会、人的自由全面发展社会

　　4、 列宁说：“意识到自己的奴隶地位而与之斗争的奴隶，是革命家。没有意识到自己的奴隶的地位而过着默默无言、浑浑噩噩，忍气吞声的奴隶生活的奴隶，是十足的奴隶。对奴隶生活的各种好处津津乐道，并对和善的奴隶主感激不尽，以至垂涎欲滴的奴隶，才是无耻之流。”这三种奴隶的思想意识之所以有如此大的差异，是由于(B)

　　A、人的社会意识并不是社会存在的反映

　　B、人的社会意识与社会存在是有不一致性

　　C、人的社会意识中的各种形式之间相互作用

　　D、人的社会意识具有历史继承性

　　二、多项选择题：

　　17.关于龙的形象，自古以来就有“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”的说法。这表明( ACD )

　　A.观念的东西是移入人脑并在人脑中改造过的物质的东西

　　B.一切观念都是现实的模仿

　　C.虚幻的观念也是对事物本质的反映

　　D.任何观念都可以从现实世界中找到其物质“原型”

　　18.某地乡村公路边有很多柿子园。金秋时节农民采柿子时，最后总要在树上留一些熟透的柿子。果农们说，这是留给喜鹊的食物。每到冬天，喜鹊都在果树上筑巢过冬，到春天也不飞走，整天忙着捕捉果树上的虫子，从而保证了来年柿子的丰收。从这个事例中我们受到的启示是( ABD )

　　A.事物之间有其固有的客观联系

　　B.人们可以发现并利用规律来实现自己的目的

　　C.人与自然的关系是相互利用的关系

　　D.保持生态系统的平衡是人类生存发展的必要条件

　　19.2006年7月12日凌晨，刘翔在瑞士洛桑国际田联超级大奖赛男子110米栏比赛中，以12秒88勇夺冠军，打破了由英国名将科林·杰克逊保持13年之久的12秒91的世界记录。科林·杰克逊在谈起自己已被打破的记录时，没有一丝沮丧：“我一点也不失望，正相反，我感到非常兴奋。”他说：“记录本来就是用来被打破的。”这在哲学上的启示是( ABCD )

　　A.创新是永无止境的

　　B.不断超越前人是历史发展的规律

　　C.凡是在历史上产生的都要在历史上灭亡

　　D.一切事物都是作为过程而存在,作为过程而发展

　　20.以人为本是科学发展观的本质和核心。以人为本中的“人”是指( ABD )

　　A.具体的、现实的人

　　B.广大人民群众

　　C.作为个体的个人

　　D.社会全体成员

　　三、分析题

　　34.成仿吾是我国无产阶级革命家，马克思主义理论家、教育家，他是由“文化人”成为“革命人”的典型之一。

　　成仿吾究竟是个什么样的人呢?作家丁玲在未跟他谋面之前，曾产生过一系列的“合理想象”：“在文学上，他主张浪漫主义，创造社最早就是这样主张的;他是从日本留学回来的，一定很洋气，很潇洒，因为曾见过一些傲气十足的诗人，趾高气扬，高谈阔论;他在国外学军械制造，或许是庄重严肃之人;他在黄埔军官学校担任教官，一定有一种军人气概;他曾经跟鲁迅进行过革命文学队伍内部的文学论争，写过火气很重的文章，是不是有点张飞李逵式气质呢?”后来，丁玲在陕北见到成仿吾时，第一个感觉就是“我想象的全错了”。原来成仿吾是一个“土里土气、老实巴交的普通人”，一个尊重别人、热情、虚心、平等待人的人。丁玲十分后悔：“为什么我单单忽略了他是一个经过长征的革命干部、红军战士、一个正派憨厚的共产党员呢?”

　　另据老红军杨定华回忆说，在长征中见到的成仿吾完全是士兵的装扮：破旧的棉军衣，斜挎干粮袋，手持着一枝手杖。杨定华说，成仿吾在红军大学当政治教员。有人说出他的名字，但谁也不知道他是文学家。

　　请运用马克思主义认识论基本原理加以分析：

　　(1)丁玲对成仿吾的“合理想象”为什么“全错了”?

　　(2)丁玲对成仿吾认识的“转变”过程对我们正确认识事物有何启示?

　　答案要点：

　　(1)丁玲对成仿吾的“合理想象”之所以发生错误，一是他对成仿吾的认识缺乏直接经验;二是占有材料不全;三是没有抓住反映成仿吾品格的主要事实;他从已有观念出发进行推论。因而他的想象缺乏客观的现实基础，势必造成他对成仿吾的想象与实际脱节。(4分)

　　(2)人们要正确认识事物，必须做到：第一，经过实践和调查研究，掌握丰富而真实的感性材料。(2分)第二，要运用科学的思维方法，对感性材料加工制作，去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里。特别要抓住表现事物本质的主要事实。(2分)第三，事物本身是一个不断变化发展的过程，我们的认识也要随着事物的变化而不断深化。人对事物的认识是否正确，最终要由实践来检验。(2分)

　　38、选做题Ⅱ

　　坚持包容精神，共建和谐世界。文明多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力。在人类历史上，各种文明都以自己的方式为人类文明进步作出了积极贡献。存在差异，各种文明才能相互借鉴、共同提高;强求一律，只会导致人类文明失去动力、僵化衰落。各种文明有历史长短之分，无高低优劣之别。历史文化、社会制度和发展模式的差异不应成为各国交流的障碍，更不应该为相互对抗的理由。

　　我们应该尊重各国自主选择社会制度和发展道路的权利，相互借鉴而不是刻意排斥，取长补短而不是定于一尊，推动各国根据本国国情实现振兴和发展;应该加强不同文明的对话和交流，在竞争比较中取长补短，在求同存异中共同发展，努力消除相互的疑虑和隔阂，使人类更加和睦，让世界更加丰富多彩;应该以平等开放的精神，维护文明的多样性，促进国际关系民主化，协力构建各种文明兼容并蓄的和谐世界。

　　——摘自胡锦涛主席在联合国成立60周年首脑会议上发表的《努力建设持久和平、共同繁荣的和谐世界》讲话

　　结合材料回答问题：

　　(1)运用辩证法的观点说明为什么不同文明要“在竞争比较中取长补短，在求同存异中共同发展”。

　　(2)简述中国坚持走和平发展道路对建设持久和平、共同繁荣的和谐世界的意义。答案要点：

　　(1)和谐世界并不是无矛盾的世界。矛盾运动是事物发展的动力，同一性和斗争性是矛盾双方相互联系、相互制约的两个方面，对事物的发展都具有推动作用。同一性是指矛盾双方相互联系、相互吸引的性质和趋势;斗争性是指矛盾双方相互分离、相互排斥的性质和趋势。我们要全面地把握事物矛盾的对立和统一两个方面，能够在对立中把握统一，在统一中把握对立，做到同中求异和异中求同。(2分)世界文明有多样性的特点，不同的文明都是这个统一世界的一部分，它们在竞争中共存;任何文明都不能离开世界文明的发展而孤立地发展，要以平等开放的精神，吸收其他文明的先进科学和优秀文明成果，为我所用，相互融合，相互补充，求同存异，共同发展。(3分)

　　注：如果考生从个性与共性的辩证关系角度论述，言之有理，可酌情给分，不超过3分。

　　(2)中国坚持走和平发展道路，既通过维护世界和平来发展自己，又通过自己的发展来促进世界和平。它把中国国内发展与对外开放统一起来，把中国的发展与世界的发展联系起来，把中国人民的根本利益与世界人民共同利益结合起来，是一种和平、开放、合作、和谐的发展，是人类追求文明进步的一条新道路，是大国崛起的一种新形式。(2分)中国始终高举和平、发展、合作的旗帜，坚持奉行独立自主的和平外交政策，在和平共处五项原则基础上积极发展对外关系，不断加强与世界各国经济文化交流与合作。积极参与和开展多边外交，在国际和地区事务中发挥建设性作用。因此，中国的和平发展，不对任何国家、地区或集团构成威胁。相反，它有利于维护世界和平，促进共同发展，有利于争取建立国际新秩序，有利于建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界。(3分)