2024年汉硕复习：古代的学校教育

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　　2024年汉硕复习：古代的学校教育

　　1.奴隶社会的教育：在原始社会，教育与生产劳动相统一，没有一定的组织形式，也没有特定的教育场所和教育制度。进入奴隶社会后，由于生产力的发展和社会分工的扩大，出现了专门从事脑力劳动的知识分子，向奴隶主贵族子弟单独传授礼乐和御射，教育开始从生产劳动中分离出来，并且被奴隶主贵族所垄断，形成了奴隶社会的教育。

　　2.正式的学校：据文字记载显示，我国在夏代已经有了正式的学校，庠、序、学、校都是那时学校的名称。但有文物作证的学校，迄今所知最早的时代是在商代。

　　殷商学校的名称有庠、序、学、瞽宗等。

　　庠、序属于教育平民子弟的乡学，学则属于培养贵族子弟的国学，而瞽宗则可能是学习祭礼的学校。

　　3.西周的学校分为国学和乡学两种。

　　·国学是中央设立的学校，有大学和小学之分。

　　·小学设在王宫南边左侧，大学则设在国都的南郊。

　　·周天子的学校叫辟雍，诸侯国的大学叫泮宫。

　　当时的教育内容因国学和乡学而有所不同。

　　以国学而论，包括了德、行、艺、仪四个方面，具体内容则为六艺：礼(规章制度)、乐(音乐舞蹈)、射(射箭)、御(骑马驾车)、书(历史)、数(数学)等，大学以诗、书、礼、乐为重点，小学则以书、数为重点。实施教育的目的如《礼记·大学》所说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”即培养道德高尚、热爱人民、对人民有益的人。

　　4.商周两代的学校教育，都是由国家来管理的，即古书中说的“学在官府”，这是因为只有奴隶主贵族及其子弟才能入学受教育。

　　5.春秋时期产生了私学。最早的私学创立者是孔子。孔子以后，官学和私学并重，形成了中国古代教育的双轨制。

　　6.战国时齐宣王曾在都城设立稷下学宫，并设有祭酒等领导人员，荀子就曾担任这个职位，他所作的《劝学篇》，称得上是我国最早的教育学论文。

　　7. 汉代：汉代的学校也分为官学和私学两类，而以官学为最发达。

　　·官学中有中央政府主办的太学和鸿都门学，也有地方政府主办的郡国学和校、庠、序等。

　　·中国历史上正式设立的第一所大学是始于汉武帝时的太学，以五经博士为教官。

　　·鸿都门学是汉灵帝于光和元年(公元178年)设立的一所专科性质的学校，在校主要学习辞赋书画，类似今天的文化艺术学院。

　　·汉代的地方官学也有一个发展过程，汉武帝时只有郡国学，即郡与国的地方官学。

　　·直到汉平帝元始三年(公元3年)才明确规定：郡国设学，县邑设校，乡设庠，聚(自然村)设序。

　　8.魏晋南北朝时，晋武帝于咸宁二年(公元276年)在太学之外，另设国子学。国子学只收五品以上官员弟子入学，太学则成为六品以下官员子弟的学校，这是晋代门阀制度的必然结果。

　　9. 北齐时，改国子学为国子寺，设博士、助教等训教国子。南朝的宋文帝立儒学、玄学、史学、文学四馆，相当于大学下属的四个系科。

　　10.隋唐时统一天下，加强了对学校教育的控制。隋文帝为了振兴学校教育，以国子寺总辖国子学、太学、四门学等。隋炀帝时又改国子寺为国子监，这样，国子监的职能便相当于后来的教育部。

　　11.唐代仅中央设立的学校就分为直系和旁系两类，通称为“六学二馆”。

　　六学属于直系，由国子监统一领导，它们是国子学、太学、四门学、律学、书学、算学，其中国子学、太学、四门学属于大学性质，律学、书学、算学属于专门学院性质。

　　二馆属于旁系，都是大学性质，即弘文馆和崇文馆。弘文馆归门下省管辖，崇文馆直归太子东宫管辖，二馆学生资格高于国子学，仅限皇亲国戚及三品以上官员子弟入学。旁系学校除二馆以外，还有太医署管辖的医学、秘书省管理的小学(二馆的预备学校)。直系除六学外，还有祠部管理的崇玄学(学习老子、庄子等)。

　　补充：唐代明文规定，学生要向老师行束脩之礼，所谓束脩，就是学生与老师初次见面时敬奉的礼物。送礼时还要举行一定的缴纳仪式，目的是密切师生关系。唐代六学中有不少外国留学生就读，如新罗、百济、高丽、日本等国，其中以日本学生最多，对中日两国间的文化交流起了巨大作用。

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