北师大教育学考研模拟题：外国古代教育第三章(含答案)

外国教育史

　　第一篇 外国古代教育

　　第三章 古罗马的教育

　　一、选择

　　1.古罗马王政时期的教育是以( )为主。

　　A.私立学校教育 B.公立学校教育 C.家庭教育 D.教会教育

　　2.“卢达斯”是古代哪个国家的学校名称( )

　　A.古印度 B.古希腊 C.古罗马 D.古埃及

　　3.以下哪一项是古罗马时期初等学校重要的教学材料( )

　　A.《十二铜表法》 B.《吠陀经》 C.《荷马史诗》 D.《雄辩术原理》

　　4.古罗马共和时期的教育主要是 ，以培养 为最高目标。( )

　　A.家庭教育 农民 B.私立教育 国家公民

　　C.国立教育 官吏和顺民 D.私立教育 演说家

　　5.古罗马加强国家对教育的监督和控制是在哪个时期( )

　　A.王政时期 B.共和早期 C.共和晚期 D.帝国时期

　　6.古罗马帝国时期教育的主要目的是培养( )

　　A.农民和军人 B.官吏和顺民 C.演说家 D.哲学家

　　7.堂区学校的性质是( )

　　A.古罗马国立修辞学校 B.基督教教会学校

　　C.中世纪世俗学校 D.培养演说家的雄辩术学校

　　8.以下几个人物，哪一个不是古罗马的教育家( )

　　A.昆体良 B.西塞罗 C.狄德罗 D.奥古斯丁

　　9.西塞罗的代表作是( )

　　A.《论雄辩家》 B.《雄辩术原理》 C.《忏悔录》 D.《大教学论》

　　10.古罗马培养雄辩家的学校主要是( )

　　A.文法学校 B.初等学校 C.卢达斯 D.修辞学校

　　11.西塞罗认为合格的雄辩家应当符合很多条件，以下哪一点不包含在这些条件内( )

　　A.雄辩家要宣传正义，因而一定意义上，德行比才能更重要

B.雄辩家必须具备广博的知识

　　C.雄辩家应当具备修辞方面的特殊修养

　　D.雄辩家要有优雅的举止风度

　　12.在道德教育方面，西塞罗提出了 的教育主张。( )

　　A.德行重于智慧 B.“人道” C.美德在于实践 D.自制是德行的基础

　　13.《雄辩术原理》是谁的著作( )

　　A.西塞罗 B.苏格拉底 C.昆体良 D.第斯多惠

　　14.教育史上首次提出分班教学，引发班级授课制的萌芽的是( )

　　A.夸美纽斯 B.柏拉图 C.奥古斯丁 D.昆体良

　　15.基督教教父哲学的集大成者是 ，其代表作是 。( )

　　A.奥古斯丁 《忏悔录》 B.夸美纽斯 《大教学论》

　　C.亚里士多德 《忏悔录》 D.但丁 《神曲》

　　16.以下几位思想家，相比之下，其思想与其他三位差别最大的是( )

　　A.亚里士多德 B.洛克 C.奥古斯丁 D.培根

　　二、简答

　　1.简单介绍古罗马各个时期教育的主要内容、形式和教育目标。

　　2.简述昆体良教育思想的大致内容。

　　北师大教育学考研模拟题：外国古代教育第三章答案

　　第一篇 外国古代教育

　　第三章 古罗马的教育

　　一、选择

　　1.C 2.C 3.A 4.D 5.D 6.B 7.B 8.C 9.A 10.D

　　11.A ( 解析：这四个都是对雄辩家的要求，但A是昆体良提出的，而不是西塞罗。)

　　12.B 13.C 14.D 15.A

　　16.C (解析：四者思想上是有同有异的，但相比之下，亚里士多德、洛克、培根的思想都或多或少的包含唯物主义的因素，并且他们教育思想比较偏重世俗性和实用性，而奥古斯丁作为基督教教父哲学的集大成者，唯心主义色彩浓厚，认为信仰比知识、理性更重要，与其他几位差异最大。)

　　二、简答

　　1.简单介绍古罗马各个时期教育的主要内容、形式和教育目标。

　　答：古罗马教育的发展经历了很长的一个时期，根据国家政局的变动，教育的发展也可以分为王政时期、共和时期、帝国时期三个阶段。

　　(1)王政时期的教育

　　由于王政时期罗马共和国刚建立，国家的各方面处于刚刚起步的阶段，以农业经济为主。另外，加上征战需要，国家暂时无暇顾家教育的建设，因而这一时期教育以家庭教育为主;教育内容主要是关于农业生产和军事内容;主要目的是培养农民和军人，为国家的生存服务。

(2)共和时期的教育

　　共和时期是古罗马教育比较具有代表性的一个时期，这一时期战争结束了，随着商业手工业的发展，罗马的对外交流增加，学校教育也从中获得充分的发展，形成较为完备的教育体制：一是初等学校(亦称“卢达斯”)。招收7~12岁的儿童。教育内容是读、写、算，其中包括《十二铜表法》和道德格言等，但不重视体育和音乐。教学条件简陋，贵族一般不去，自己雇家庭教师。二是文法学校。是为贵族家庭子女设立的比初等教育更高一级的学校。教育内容是希腊文和拉丁文，此外还学地理、历史、数学、自然科学方面的知识。三是修辞学校。比文法学校更高一级，接收文法学校毕业的贵族子弟，培养雄辩家(“演说家”)。教育内容是修辞、逻辑、法律、伦理学、数学、天文学、历史等。因此共和时期的教育主要形式是私立学校教育，其最高目标是培养演说家。

　　(3)帝国时期的教育

　　罗马帝国建立后，虽政体和经济的变化，教育也发生相应变化。首先，国家加强了对初等教育的监督和控制，并把私立的文法学校和修辞学校改为国立;其次，把教育的目的定为培养忠于帝国的官吏和顺民;再次，决定文法学校和修辞学校教师由国家任免，提高教师待遇并享有一些特权。这一时期的教育形式主要是国立教育，内容基本与共和时期相同，但出于巩固政权的目的，教育目标主要是培养官吏和顺民。

　　2.简述昆体良教育思想的大致内容。

　　答：昆体良是罗马著名的教育家，其代表作《雄辩术原理》是他二十多年教学工作的总结，体现了他丰富的教学思想，具体看来其内容可以分为三大主要部分：

　　(1)有关培养雄辩家的教育观

　　首先，在教育目的和教育任务上，昆体良的见解与西塞罗一样有很大一致性，都主张培养雄辩家。但是在他看来，雄辩家不仅仅是擅长演说的人，还应当是一个具有较高的才能，对于雄辩家来说，才能与德行是相互联系的，从一定意义上讲，德行比才能更重要，因为雄辩的主要任务是要宣传正义和德行，指导人们趋善避恶;因而雄辩家自身的德行很重要，教育的任务应当是培养良好的德行。

　　此外，昆体良还充分肯定教育的巨大作用，认为大多数人都具有基本相同的天赋，都能敏捷地、灵敏地学习。真正天生愚笨不可教的人是罕见的。另一方面他认为，天生的才能只是个人发展的一种可能性，天赋的发展有赖于不断的实践和教育。但是，教育的作用也不是绝对的，教育应当以人的自然本性为基础，教育者应当尊重受教育者个性差异和年龄差异。

(2)教学观

　　昆体良的教育思想中最为重要的内容，使他关于教学问题的一系列主张。首先，在教学的组织形式方面，昆体良提出了分班教学的思想，主张把学生分成班组，在同一时间，由教师对全班组而不是个别学生进行教学，这些见解是班级授课制的萌芽;在课程设置上，他认为专业知识应当建立在广博的知识学习的基础之上;在教学方法上，昆体良提倡启发诱导和提问解答的方法;此外，昆体良还提出学习与休息交替的教学原则，以防止学生过度疲劳。

　　(3)教师观

　　昆体良高度重视教师的作用，认为要做好教育工作，教师是至关重要的。因此教师应当具有全面的素质。①教师应当是德才兼备的，即教学生学习基础知识，又教学生做人;②教师对学生应宽严相济;③教师对学生的教育应当有耐心;(4)教师应当懂得教学艺术，教学简明扼要，明白易懂，深入浅出;⑤教师要注意到儿童的个体差异，做到因材施教。